LA ZAD EN L'ÉTROIT TERRITOIRE - L'OUTRE-RÉEL IV.2

Martial Solal a écrit:Mon rêve serait de faire physiquement pleurer toute une salle, et tout de suite après, la faire rire aux larmes. Les grands comiques comme Chaplin ou Bourvil sont des gens qui savaient vous faire rire et pleurer. Les très grands font passer toute la gamme des sentiments.

Alice, assise auprès de sa sœur sur le gazon, commençait à s’ennuyer de rester là à ne rien faire ; une ou deux fois elle avait jeté les yeux sur le livre que lisait sa sœur ; mais quoi ! pas d’images, pas de dialogues ! « La belle avance, » pensait Alice, « qu’un livre sans images, sans causeries ! »

Elle s’était mise à réfléchir...

La première fois qu'Aurélien vit Bérénice, il la trouva franchement laide. Elle lui déplut, enfin. Il n'aima pas comment elle était habillée. Une étoffe qu'il n'aurait pas choisie. Il avait des idées sur les étoffes. Une étoffe qu'il avait vue sur plusieurs femmes. Cela lui fit mal augurer de celle-ci qui portait un nom de princesse d'Orient sans avoir l'air de se considérer dans l'obligation d'avoir du goût. Ses cheveux étaient ternes ce jour-là, mal tenus. Les cheveux coupés, ça demande des soins constants. Aurélien n'aurait pas pu dire si elle était blonde ou brune. Il l'avait mal regardée. Il lui en demeurait une impression vague, générale, d'ennui et d'irritation. Il se demanda même pourquoi. C'était disproportionné. Plutôt petite, pâle, je crois… Qu'elle se fût appelée Jeanne ou Marie, il n'y aurait pas repensé, après coup. Mais Bérénice. Drôle de superstition. Voilà bien ce qui l'irritait.

Florage a écrit:J'ai vieilli certes, mais à ce point ? 42 ans et je suis la plus âgée de tes héroïnes ! Étrange, non ? car le troisième âge n'est dans ton livre que masculin. T'as quelque chose contre les femmes de cinquante ans, comme Moix ? Et dois-je te rappeler ce que tu écrivais, à mon âge aujourd'hui !, à la six cent vingt-septième nuit de ton premier roman à propos des « vieilles » du Père-Lachaise : « Elles sont partout les vieilles. En bande, seules.. au cimetière comme au club... dans l'autobus aussi... les vieilles ça fait peur... les vieilles inconnues... sorcières !... font plus bander, alors... Mais sont partout. Comme la mort... Tombes cassées... fissures... pensées... concessions...»

L'exposition à un niveau de bruit constant de 85 dB provoque des troubles de l'audition. Tel est le niveau de bruit observé en cas de trafic routier intense. Les marteaux-piqueurs génèrent quant à eux un niveau sonore d'environ 100 dB et dans les concerts rock, les 100-120dB sont presque toujours atteints - comme lorsque vous mettez vos écouteurs pour écouter à fond la musique.
Bruit et surdité

Deux cents peaux de renard gris ou rouge, La Pérouse, Voyage de -, t. 3, 1797

Toute théorie est grise, mais vert florissant est l'arbre de la vie. Goethe [excellent contre tout théorisme !]

Les cheveux gris sont des archives du passé. Edgar Allan Poe, Manuscrit trouvé dans une bouteille, 1833

J'ose espérer qu'elle jugera l'essai comme ma tête grise l'a jugé; car, en avançant dans la vie, on prend de l'équité de cet avenir dont on approche, Chateaubriand, Mémoires d'outre-tombe, t. 2, 1848

Rejetez le noir, et ce mélange de blanc et de noir qu'on nomme le gris. Rien n'est noir, rien n'est gris. Ce qui semble gris est un composé de nuances claires qu'un œil exercé devine. Paul Gauguin [excellent pour mon ravalement de façade et Liznogoude...]

Le ciel gris de nos mornes pensées, Jean Moréas, Les Syrtes, 1884

Le péché qui est la tiédeur, le gris, le manque de fièvre, le péché, c'est-à-dire tout ce qui contrarie l'amour, Barrès, Un homme libre, 1889

Par parti pris, je travaille pour les pensionnaires, je me fais plat et gris. Ensuite avec Nana, je rentrerai dans le féroce, Zola, Correspondance, 1902

Que vous n'aimiez pas, c'est un malheur, un malheur calme et gris, oui, Annie, un malheur ordinaire, Colette, Claudine s'en va, 1903

Ce brouillard gris et froid, Alain-Fournier, Correspondance, 1905

La servante apporta ce vin gris de Lorraine, où se rejoignent le goût de la framboise et celui du raisin frais, Léon Daudet, Vers le roi, 1920

Sa pelisse en ventre-de-gris, Colette, Sido, 1929

Verdier avait tué de bonne heure un loup gris, Henri Pourrat, Gaspard des montagnes, 1930

Je veux voir nos corps gris se prendre et se casser aux plis des rideaux de ma chambre... L. de Vilmorin, La Fin des Villavide, 1937

Peu importe que le chat soit gris ou noir pourvu qu'il attrape les souris. Deng Xiaoping

La vie est grise, avec tous ces gens consternés ressemblant à des parapluies en train de sécher. Frédéric Dard, Réflexions jubilatoires sur l’existence

Les dimanches ratés tournent en robe grise au rythme languissant des valses de l'ennui. Francis Blanche

La nuit, tous les ivrognes sont gris. Professeur Choron

Dans un article de 1988 (« "Il faut être absolument moderne", un slogan en moins pour la modernité », Modernité Modernité, Folio Essais), Henri Meschonnic tente de montrer que, chez Rimbaud, toujours, « la valeur du mot 'moderne' est péjorative » et que ses « il faut » indiquent de façon constante une obligation s'imposant au sujet, une contrainte extérieure. En vertu de quoi il attribue à la formule un sens de « dérision » et y diagnostique « un constat de défaite » : « l'acceptation amère du monde moderne ».

Dans le contexte d'optimisme volontariste de cette fin de texte, l'"absolument moderne" (comme plus loin les "splendides villes") me paraît plutôt représenter pour Rimbaud une façon moins exclusivement poétique, plus incarnée dans un réel concret, de dire ce qu'il appelle ailleurs abstraitement "l'inconnu" ou "le nouveau". Rimbaud ne dit rien d'autre ici que lorsqu'il expliquait à Demeny, dans sa lettre du 15 mai 1871, que le poète selon son cœur "serait vraiment un multiplicateur de progrès", serait celui qui "définirait la quantité d'inconnu s'éveillant en son temps dans l'âme universelle", celui par qui "l'énormité" (ce qui est hors norme, voire considéré comme a-normal) deviendrait "norme" et serait "absorbée par tous".

On ne peut plus clairement exposer une conception révolutionnaire de la notion de progrès. C'est sans doute pour guider le lecteur dans ce sens que Rimbaud a ajouté ici l'adverbe "absolument" : pour qu'on comprenne qu'il ne s'agit pas d'être en admiration béate devant le monde moderne tel qu'il est mais plutôt de se tenir aux aguets, ouvert à tout ce qui pourrait survenir de radicalement neuf et mériter le nom de progrès.

Adieu (Une saison en enfer, 1873-1875), Claude Jeancolas, décembre 2008

I. − Préposition
A. − En plus de.
Il avait là pour domestiques, outre le portier, cette femme de chambre Nicolette qui avait succédé à la Magnon, et ce Basque essoufflé et poussif dont il a été parlé plus haut. Hugo, Les Misérables, t.1, 1862

B. − En outre de + subst. En plus de.
En outre de l'office divin, ils prêchent, ils défrichent les âmes dans le Nouveau-Monde. Huysmans, Oblat, t.1, 1903,

II. − Adverbe
A. 1. Adv. de lieu, vieilli ou littéraire Passer outre. Poursuivre au-delà, plus loin.
Nous poursuivîmes notre chemin. Le pont était désert, à cela près qu'un mendiant et une mendiante s'y rencontrèrent (...) Nous passâmes outre, sans plus faire de rencontre. Anatole France, Contes du Tournebroche, 1908

2. Au fig. Plus loin, au-delà.
Mariette, simple comme la simplification, devinait l'invisible. Elle évoluait à l'aise dans ce climat enfantin. Elle ne cherchait pas outre. Cocteau, Les Enfants terribles, 1929

− Aller, passer outre.
Je crois que ses idées ne sont pas applicables pour le moment; c'est pourquoi je propose de passer outre. George Sand, Les Compagnons du Tour de France, 1840

− Vieilli. Plus outre. De plus.
J'étais la seule maison de paysan qui vous fût ouverte comme à un frère (...). Plus outre, j'étais, absolument parlant, la seule maison de paysan qui vous fût ouverte. Péguy, Victor-Marie, comte Hugo, 1910

B. − [Dans une loc. adv.]
− Littér. Outre-mesure. Au-delà de ce qui convient, excessivement.
Je viens donc vous demander la faveur de la lire [une chronique], au comité d'administration. C'est l'affaire de dix minutes. Et il jugera si cette fois la chose en vaut la peine, et en tout cas, ne s'ennuiera pas outre mesure pendant les huit ou dix minutes... Villiers de L'Ile-Adam, Correspondance, 1887

− En outre. De plus, en plus (de cela); de surcroît.
Ces animaux, par la composition de leur système nerveux, possèdent donc deux facultés distinctes; savoir : celle du mouvement musculaire, et en outre, celle de pouvoir éprouver des sensations. Lamarck, Philosophie zoologique, t.2, 1809

− Vieilli. D'outre en outre.
En entrant, j'avais frappé au hasard un coup terrible, devant moi, sur quelque chose de noir que j'avais traversé d'outre en outre

C'est une autre vision de cette période que l’auteure donne à connaître et à comprendre, celle d’une mouvance hétérogène, « l’archipel outre-gauche », qui va des anarchistes indépendants à l’ultragauche en passant par les situationnistes.

Dans la lettre 142, le système de Law est décrié de façon allégorique. L'économiste John Law est figuré par le fils d'Eole, dieu du vent, et son invention des billets (sans valeur car la planche a billet avait été activée à outrance par le régent Philippe d'Orléans) est représentée par les outres pleines de vent

1966, édition originelle

Édouard Pignon a écrit:Je notais sur mes carnets uniquement le dessin, rarement un peu de couleur. Je griffonnais. Les grands coqs de combat, aux pattes armées d’ergots d’acier qui sont de petites épées ficelées avec une lanière de cuir, paraissaient d’énormes guerriers au niveau de ma tête. Quand ils s’approchaient du grillage, ils devenaient à mes yeux, gigantesques. Les coqs se battaient sans cesse et mouraient.

Si je dessinais un bec, ou une tache exprimant le bec, eh bien ! le bec avait déjà disparu depuis longtemps, il s’était déplacé cent fois. J’essayais de noter l’aile, mais l’aile battait vite, elle était mille mouvements, elle était toujours ailleurs. Alors je notais, j’arrivais à noter cinq ou six mouvements dans un seul dessin : ce qui m’a fait comprendre que le mouvement, en peinture aussi, était continuité plutôt que décomposition, et il fallait en rassembler les stades en une seule expression, et non en figer une phase après l’autre.

Eh bien justement. La peinture ne veut rien dire, elle ne veut rien démontrer, elle veut seulement être. Et on ne cesse de la tuer en la faisant parler. Tu sais, comme les chiens: "Il ne lui manque que la parole". On lui a mis la parole. On l’a barbouillée de littérature, ou de philosophie, de tout ce qu’on voudra. Résultat : si on lui prend les mots qu’on met autour, elle perd son sang, elle devient exsangue et c’est la catastrophe : il ne reste rien.

Monsieur le Capital et Madame la Terre mènent leur danse macabre...
La trinité économique Capital-Profit ou mieux Capital - Intérêt, Terre - Rente, Travail - Salaire [...] achève la mystification de la production capitaliste, complète l'objectivation des rapports sociaux et marque l'interdépendance des conditions matérielles de la production et de leur rôle historico-social. Elle est la formule de ce monde ensorcelé et renversé, dans lequel Monsieur le Capital et Madame la Terre font les revenants et apparaissent tantôt avec leurs caractères sociaux, tantôt comme de simples objets.
Le Capital - Livre III, Le procès d'ensemble de la production capitaliste, XLVIII : La formule tripartite, 1965

À l'épreuve du gueuloir
Les brouillons sont la trace de la lente gestation des phrases, jusqu’à leur équilibre sonore et leur plus grande intensité stylistique. Cet équilibre, c’est la voix, la musique de la phrase, qui le prouvent. Flaubert est penché sur ces pages, comme le décrit Maupassant : "Son regard ombragé de grands cils sombres courait sur les lignes, fouillant les mots, chavirant les phrases, consultant la physionomie des lettres assemblées, épiant l’effet comme un chasseur à l’affût"

Mais il est aussi cette voix qui sort de la page, qui essaie la juste sonorité, en passant toutes les phrases à l’épreuve du "gueuloir", pour vérifier la justesse de la prose : "Les phrases mal écrites ne résistent pas [à l’épreuve de la lecture à voix haute] ; elles oppressent la poitrine, gênent les battements de cœur, et se trouvent ainsi en dehors des conditions de la vie."

Les milliers de feuillets des brouillons, tramés de ratures, devraient également être "écoutés", comme bruissants de la prose sonore qui s’y essaie, avec, au loin, Flaubert : "Je vois assez régulièrement se lever l’aurore (comme présentement), car je pousse ma besogne fort avant dans la nuit, les fenêtres ouvertes, en manches de chemise et gueulant, dans le silence du cabinet, comme un énergumène !", Lettre à Madame Brenne, 8 juillet 1876

Fadia Haddad, Masques

Fadia Haddad a écrit:Ces masques ne cachent rien, ce sont des formes qui nous habitent, ils ne dissimulent pas, ils nous révèlent // Certains sourient, se moquent, s'interrogent, s'étonnent ou aiment.

Je cherche la beauté profonde, le mystère et la poésie dans la peinture. Mais pas l'esthétisme. Les Masques me plaisent parce qu'ils sont simples et profonds, et j'ajouterai mystérieux aussi. Je cherche un état poétique, suggéré et non pas représenté...

Aller dans la profondeur et l'essence de l'inconnu implique des sacrifices énormes. La peinture est un facteur d'épanouissement terriblement douloureux. Mais c'est un bon travail sur soi. Le va-et-vient entre la peinture et la vie génère une spirale : un échange perpétuel de clefs, de coups de pouce pour ouvrir de nouvelles portes. Cela donne de la souplesse à l'esprit. On souffre beaucoup, mais on ne s'ennuie jamais. Et puis, quand l'œuvre est terminée, il y a la jouissance violente (...)

L'enjeu n'est pas de représenter le masque pour le représenter. Je n'en ai rien à faire. Je veux arriver à traduire à travers ce thème un état qui soit poétique, défini, et en même temps qu'on puisse interpréter de mille et une manières. Pénétrer le masque et en sortir quelque chose de dense et de poétique à la fois. Je travaille jusqu'à arriver  à cet état. Tout en ayant l'apparence de la légèreté ce qui ajoute à la difficulté de la chose.
source, Patlotch 2010 LIVREDEL VII & IX : des feintes fins des faims

coutoentrelesdents a écrit:25 février, 17:00 ·
coucou! un gros bisous à vous qui likez et suivez la page! ça nous fait chaud au d'avoir de vos retours sur les stickers, l'infokiosk, la musique, ou que vous participiez avec nous à diffuser des contenus émancipateurs! Si vous voulez nous aider hésitez pas à invitez vos ami.e.s à aimer et partager la page et ce qu'elle diffuse!Un grand merci d'avance!

Maurice, le collègue de Célanie, est originaire de Lapalisse
et quand j'étais môme, je croyais que le Roi avait fui à Varennes... sur-Allier

Tchekhov a écrit:Je crois que les romanciers n’ont pas à résoudre des questions comme Dieu, le pessimisme, etc. L’affaire du romancier, c’est seulement de montrer comment et dans quelles circonstances des gens ont parlé de Dieu ou du pessimisme, ou y ont pensé. Un artiste ne doit pas être le juge de ses personnages ni de ce qu’ils disent, mais seulement le témoin impartial. [...] Aux jurés d’apprécier, c’est-à-dire aux lecteurs. Mon affaire, c’est d’avoir du talent, c’est de savoir distinguer ce qui est important de ce qui ne l’est pas, de savoir éclairer les personnages et parler leur langue.
Lettre à Souvorine, 30 mai 1888.

Platonov, acte II : « Nous n’avons pas besoin d’idées ! Les idées en tout genre avec leurs tours de passe-passe, qu’en avons-nous à faire ?

Nous autres ? Nous décrivons la vie telle qu’elle est et, au-delà, rien du tout. Fouettez-nous, nous ne pourrons faire plus. Nous n’avons ni buts immédiats ni buts lointains. Notre âme est comme un désert. Nous n’avons pas de politique, nous ne croyons pas à la révolution, nous sommes sans Dieu, nous ne craignons pas les fantômes, et, quant à moi personnellement, je n’ai peur de rien, même pas de la mort ou de la cécité. Celui qui ne désire rien, n’espère rien et ne craint rien ne peut être un artiste.
Lettre à Souvorine, 25 novembre 1892.

Tchekhov a écrit:Je voudrais être un artiste libre et rien de plus... Je hais le mensonge... Il n'y a pas que chez les marchands et dans les maisons d'arrêt que le pharisaïsme, l'esprit obtus et l'arbitraire règnent en maîtres. Je les retrouve dans la science, dans la littérature, chez les jeunes. Pour la même raison, je n'éprouve pas d'attrait spécial pour les gendarmes, pas plus que pour les bouchers, les savants, les écrivains ou les jeunes. Enseignes et étiquettes sont, à mon sens, des préjugés. Mon saint des saints, c'est le corps humain, la santé, l'esprit, le talent, l'inspiration, l'amour et la liberté la plus absolue, la liberté face à la force et au mensonge, quelle que soit la façon dont ceux-ci se manifestent. Voici le programme auquel je me tiendrais si j'étais un grand artiste.
Lettre à A. Plechtcheïev, 4 octobre 1888

Une antonomase (du grec ἀντονομάζειν antonomazein « appeler d'un nom différent », de anti- « à la place de », et onomazein « nommer », de onoma « nom ») est une figure de style, soit un trope, dans lequel un nom propre ou bien une périphrase énonçant sa qualité essentielle, est utilisé comme nom commun, ou inversement, quand un nom commun est employé pour signifier un nom propre.
Certaines antonomases courantes finissent par se lexicaliser et figurent dans les dictionnaires usuels (« une poubelle », « une silhouette », « un don Juan », « un harpagon », « un bordeaux », « un roquefort », « le macadam », « un gavroche », « un tartuffe », etc.). (Wikipédia)

Stanislas Brown a écrit:loutre réelle
#ironème

Cerise a écrit:Jai eu l'idée d'une histoire dystopique sur les gilets jaunes hier

Alfonce a écrit:tu vois, "dystopique", j'ai dû le voir et le retenir 7 minutes, c'est le gente de vôcâble que je dois regarder dans le dictionnaire, et de toutes façons, je vérifie tous les mots. J'utilise Ortlolang. "Dystopique", difficile à caser comme dans mon Dictionnaire des idées à suivre mais j'en ferai quelque chose : "disent taupique, la vieille qui creuse" ?

Cerise a écrit:Mon cher Rimbaud me suit

Alfonce a écrit:Rimbaud te suit en abîme ici ? Celle-là, je la case à la moindre occase...

Cerise a écrit:Cest vrai qu'on en voit encore des marxistes avec un gros côté mystique, beaucoup de mon âge d'ailleurs..

Alfonce a écrit:mais pas que de ton âge ! Du mien aussi... Toute la bande à communisation est dans l'idéalisme philosophique critiqué par Marx, du moins je pense l'avoir maintenant sérieusement établi, d'où qu'ils ne peuvent plus que m'éviter et surtout les problèmes théoriques que je (leur) pose, comme hier encore Alain Corne/CarbureBlog/lutte des classes/guerre civile/communisation, qui n'a trouvé que me bloquer sur facebook, comme il l'avait fait dès son inscription sur Twitter. Regarde son dernier exploit dans MÉSAVENTURIERS DE LA CLASSE PERDUE et THÉORICHIENS de garde DE L'EX-COMMUNISATION. [...] Ces gens-là sont malades d'eux-mêmes, je t'assure.

Cerise a écrit:Oulalalalala... Les héritiers de l'ultra-gauche... c'est assez scandaleux comme attitude... "Patloch, ce Vychinski de la communisation", au moins ils ont de l'humour

Alfonce a écrit:Théorie Communiste « folie de langage » ?

Théorie Communiste relève de la philosophie spéculative davantage que Marx, qui distinguait entre critique du capital et praxis politique, et ne les mêlait pas dans un discours théorique unifiant, alors qu'il définissait pourtant une perspective programmatique au communisme, avec des transitions politiques, qui se prêtait plus au mélange des genres... De ce point de vue, il se fait comme un basculement d'une théorie (en tant que discours de représentation) qui se voudrait la plus radicalement matérialiste, en idéalisme, si l'on devait s'en tenir à ces deux catégories philosophiques. En théorie, le diable n'est pas un détail.

« Il y a chez Heidegger une sorte de folie (de langage) [...] qui est peut-être le plus intéressant.» Gilles Deleuze à Henri Meschonnic, qui lui a envoyé "Le langage Heidegger", 22 juin 1990.

Dans le numéro de la revue Europe consacré à Henri Meschonnic en 2012, Serge Martin écrit que Deleuze « avance avec de nombreuses modalisations hypothétiques l'idée d'une "folie de langage" de Heidegger, ouvrant comme à une histoire de cette folie en philosophie.» Je ne suis pas loin de penser que, pour des raisons tenant au rapport de la forme (le style d'écriture) au fond (le corpus conceptuel), Théorie Communiste se structure comme le langage [Lacan...] d'une « folie de théorie », et relèverait de cette folie philosophique de langage. Il est toutefois remarquable que les textes de Roland Simon se distribuent entre un mode d'écriture des plus spéculatifs (abstraits - le genre, avec fort peu de matière "théoricienne") et un autre plus beaucoup clair (textes de SIC, Revue internationale pour la communisation), par la nécessité d'être plus lisibles (euphémisme pour plus "militants"). Remarquable aussi que le texte La conjoncture tienne des deux. C'est dans la redescente vers le concret que ça dérape de façon significative, et d'autant qu'elle est de seconde main, [chez les adeptes dont la plupart ne comprennent pas ce qu'ils lisent, un peu comme les islamistes le Coran...]

« Dans les rapports de l’homme au monde des oiseaux, des rencontres ont été faites avec des siffleurs de danse dans les veillées ou dans les bals. Cette pratique ne se limite pas à la danse. Elle apparaît comme un ensemble extrêmement riche qui met en jeu des compétences diverses et complexes. Au point de vue musicologique, le sifflé joue un rôle primordial... D’un point de vue anthropologique, il existe un véritable chemin initiatique vers l’apprentissage du langage aviaire qui n’est en réalité qu’une métaphore du langage amoureux. » Projet Bestias

Ç'allait comme un lundi. La cheminote était au piquet, dans l'équipe volante de maintenance au sol, en grève au dépôt de Saint-Lazare. AliBlabla, resté seul avec le merle, tenta d'entrer en conversation avec lui pour s'initier au langage des oiseaux. Tandis que le merle chantait, il tailla dans une branche de sureau, avec l'opinel du vieux, un mirliton. Aux premiers sons qu'il en tira, le merle s'envola, une pie se posa, s'imposa, dont il avait vaguement reproduit la mitraillette jacassante. Tant pis, « Faute de merle, copie la pie. »

La pie se prêta à l'exercice et manifesta vite une capacité à imiter la voix d'Ali plus convaincante que l'inverse. C'est néanmoins ainsi qu'ensemble ils inventèrent une langue nouvelle, le créole pie *. AliBlaBla en induisit l'extension du concept glissant de créolisation au tout-monde des oiseaux et des hommes, piaffant de partager sa découverte avec Célanie dès son retour.

* le créole-pie, littéralement tarte créole comme l'explique ci-dessous Célanie, est un plat de Louisiane à base d'œufs, maïs, oignons, crème fraîche et beurre, avec variantes à la tomate, aux épinards, à l'andouille, avec praline, raisins noirs et diverses épices. Plat salé, sucré ou les deux, qui se sert aussi en dessert

Creole Tomata Pie, recette

« Mon Doudou, mwen konnen creole pie, une tourte au pâté de Louisiane, sou koté Bâton rouge. - What a stupie dictée ! 'Pie' c'est la tarte, in english. - Ou toujou gen bon, mwen gason. » De dépit, Célanie se tapit par la piste à papi, et le merle en groupie sans répit là pépia. La pie, qui s'en moquait, un papier de bonbon dans le bec, joua la fille de l'air d'un vol à la tire d'aile. [...]

« Je me nomme Alice, s’il plaît à Votre Majesté, »
dit Alice fort poliment. Mais elle ajouta en elle-même : «
Ces gens-là ne sont, après tout, qu’un paquet de cartes.
Pourquoi en aurais-je peur ? »

La Dame au petit chien, Anton Tchekhov 1899
« Cette nouvelle conte une histoire d'amour entre deux personnes mariées. »

Sophonisbe buvant au calice du poison envoyé par Masinissa
Simon Vouet, 1623, huile sur toile, 126 x 157 cm

la main du diable, l'autre côté du monde,
et qui tire les ficelles : un détail de l'histoire ?
Blue et Django, chatte et chat
poèmes langue aux chats
photos Chabard/Patlotch, 2014

Clio : la muse de l'histoire
Euterpe : la muse de la musique, joueuse de flûte
Thalia : la comédie
Melpomène : la tragédie
Terpsichore : la poésie lyrique et la danse
Erato : le chant nuptial
Polymnie : la pantomime et la rhétorique
Uranie : l'astronomie et l'astrologie
Calliope : la poésie épique

Le Grand Jeu est le nom, proposé par Roger Vailland, d'une revue littéraire et, par extension, du groupe dont elle est l'expression de 1927 à 1932, suite, en compagnie de René Daumal, Roger Gilbert-Lecomte et Robert Meyrat des « Phrères simplistes » dont le but était retrouver « la simplicité de l'enfance et ses possibilités de connaissance intuitive et spontanée » par des pratiques de recherches extrasensorielles. Fondé sur la révolte et la pataphysique, ce groupe aux allures de société initiatique va tenter l'exploration du monde onirique par le recours aux textes mystiques et par l'usage de drogues. Plus jeeunes que les Surréalistes, ils s'affranchiront de leurs idées, limitées à leurs yeux au domaine du subconscient, notamment avec l'écriture automatique, qui ne donnent pas accès à « une métaphysique expérimentale ».
Avant-propos du  premier numéro en juin 1928 : « Le Grand Jeu est irrémédiable ; il ne se joue qu'une fois. Nous voulons le jouer à tous les instants de notre vie. », Roger Gilbert-Lecomte.
source Wikipédia

Thomas Bernhard a écrit:Les historiens d'art sont les véritables assassins de l'art, si nous écoutons un historien d'art, nous participons à la destruction de l'art, lorsqu'un historien d'art entre en scène, l'art est détruit, voilà la vérité.
Maîtres anciens, 1985

Jules Renard a écrit:La littérature est un métier où il faut sans cesse recommencer la preuve qu'on a du talent pour des gens qui n'en ont aucun.

« Longtemps, je me suis couché de bonne heure.», « La première fois qu'Aurélien vit Bérénice, il la trouva franchement laide.», « Nous vivons dans un âge essentiellement tragique; aussi refusons-nous de le prendre au tragique.», « L'homme était grand et si maigre qu'il semblait toujours de profil.», « La petite ville de Verrières peut passer pour l'une des plus jolies de Franche-Comté.», « Je suis jeune et riche et cultivé; et je suis malheureusement névrosé et seul.», « Oui, cela pourrait commencer ainsi, ici, comme ça, d'une manière un peu lourde et lente, dans cet endroit neutre qui est à tous et à personne, où les gens se croisent presque sans se voir, où la vie de l'immeuble se répercute, lointaine et régulière.», « C'était une journée d'avril froide et claire.», « On signalait une dépression au-dessus de l'Atlantique; elle se déplaçait d'ouest en Est en direction d'un anticyclone situé au-dessus de la Russie, et ne manifestait encore aucune tendance à l'éviter par le nord.», « Les dés roulèrent sur le drap vert du plateau, atteignirent ensemble le rebord et rebondirent.», « Il était environ neuf heures du matin; c'était à la fin de novembre, par un temps de dégel.», « Nous étions à l'Etude, quand le Proviseur entra, suivi d'un nouveau habillé en bourgeois et d'un garçon de classe qui portait un grand pupitre.», «Il était tard lorsque K. arriva.», « Ainsi, après bien des années, je me retrouvais chez moi.», « Aujourd'hui, maman est morte.», « Il était une fois un vieil homme, tout seul dans son bateau qui pêchait au milieu du Gulf Stream.», « Doukipudonktan, se demanda Gabriel excédé.», « Une légende veut qu'à la fin de sa vie, Lester Young ne parlait plus qu'avec les morts.», «Je suis, ou j'étais, ou peut-être suis encore, un ange.», « C'est peut-être vrai que je suis un lâche, ainsi que l'ont dit sous l'Odéon les bonnets rouges et les talons noirs !», « Au cours d'une nuit, vers la fin des années cinquante, une agression est commise dans le parc municipal de Vienne.», « A croire que la terre s'est arrêtée de tourner.», « Au commencement était le sexe.» etc.
LIVREDEL VIII, 13 MES DÉ-BUTS, janvier à juin 2006

Michel Houellebecq a écrit:C'est un petit comprimé blanc, ovale, sécable... Mais on ne sait pas encore quels sont les effets de cette substance. Le nom est à la fois amusant et révélateur, il a sans doute un effet addictif, il doit capter et capturer celui qui le consomme... Vers cinq heures du matin, parfois six je me réveille... mettre en route la cafetière électrique, boire une première gorgée de café, allumer une cigarette, puis deux, puis trois, et enfin prendre le Captorix, avec un verre d'eau minérale... La nicotine est une drogue parfaite, une drogue simple et dure, qui n'apporte aucune joie, qui se définit entièrement par le manque... un besoin qui est à son comble, c'est le moment le plus douloureux de la journée.

Sam Spade avait la mâchoire inférieure lourde et osseuse. Son menton saillait, en V, sous le V mobile de la bouche. Ses narines se relevaient en un autre V plus petit. Seuls, ses yeux gris jaune coupaient le visage d’une ligne horizontale. Le motif en V reparaissait avec les sourcils épais partant de deux rides jumelles à la racine du nez aquilin, et les cheveux châtain très pâle, en pointe sur le front dégarni, découvrant les tempes. L’ensemble du visage faisait penser au masque sardonique d’un Satan blond.

Extension du domaine de la lutte, 1994, raconte l'histoire d'un cadre moyen célibataire qui oscille entre une déprime sur fond d'inhumanité de la société française et un souci de détachement voulu et de passivité — peut-être par réaction —, accompagné d'un certain humour désabusé.

je suis content, les récents sujets de mon roman dépassent les 200 lecteurs (et lectrices) par chapitre

Cerise a écrit:200 lecteurs c'est vraiment pas mal du tout

200 lecteurs, c'est un gros tirage pour de la poésie, du moins d'un inconnu dans ce milieu, sans compter que la plupart finissent chez les proches, l'édition, les bibliothèques...

Cerise a écrit:Cest ça la plupart du temps le lectorat est difficile a acquérir

31 De la démesure

« Cet être des temps modernes, qui mesure, pèse et calcule exactement, est la forme la plus pure de leur intellectualisme, suscitant là aussi, par-delà l'égalité abstraite, le développement des éléments spécifiques le plus égoïste qui soit : et en effet, avec son intuition, la langue entend par un homme « qui calcule » tout simplement quelqu'un qui calcule égoïstement. » Georg Simmel, Philosophie de l'argent, 1900, Quadrige 2007, p.566

La valeur conférée aux choses de par leur échangeabilité - ou encore la métamorphose par laquelle leur valeur devient économique - se révèle certes toujours plus pure et plus forte avec la croissance intensive et extensive de l'économie - phénomène que Marx traduit comme la disparition de la valeur d'usage au profit de la valeur d'échange à l'intérieur de la société productrice de marchandises -, mais pareille évolution ne semble jamais pouvoir s'achever. Seul l'argent, selon son pur concept, parvient à ce point ultime : forme pure de l'échangeabilité, il incarne dans les choses l'élément ou la fonction qui les métamorphose en réalités économiques et qui, sans constituer leur totalité à elles, constitue sa totalité à lui.

« La poésie c'est l'exaltation de ce qui n'est pas mesurable » Annie Lebrun, Appel d'air, 1988

Maboul n'a peur de rien, disions-nous, et moins encore du ridicule, car plus que l'échec, il redoute la réussite. Sans quoi il aurait pris des mesures pour y parvenir. On trouve dans tous les domaines des gens, des plus idiots aux plus intelligents, pour lesquels ne s'améliore que ce qui se mesure. De toutes choses ils prennent la mesure, afin de pouvoir en toutes choses prendre des mesures. Pour que leurs réussites puissent se comparer, il leur faut en tout et pour tout être mesurables. Se mesurer jusqu'à la démesure. Une mâle grandeur s'éprend d'un féminité sur mesure, avec programme intégré d'allongement du pénis, costard trois-pièces dans la tête, et cuisine aménagée pour Madame. La vie est tailleur, my Taylor is rich. Isidore y voit un mélange harmonieux entre croyance en la science, religion de la valeur, et fantasme sexuel. C'est pourquoi, n'ayant pas peur du ridicule, il n'a pas envie de se mesurer. Incommensurablement, Isidore est ailleurs, Maboul s'est taillé.
MABOUL ISIDORE, roman-feuilleton, février 2012 - L'OUTRE-RÉEL I - texte intégral

si je dis la lectorate, c'est par double provoc : pourquoi le masculin, et pourquoi l'écriture inclusive ?

Cerise a écrit:'Lectorate' c'est bien ça doit faire jaser

je ne sais pas si ça fait jaser, mais bravo, ça doit faire jazzer !

« Django, frère chat cher, ne vois-tu rien venir ? »
Et le chat répondait :
« Le mur à l'air pas droit, dans un air qui merdoie »



« Anne, ma sœur Anne, ne vois-tu rien venir ? »
Et la sœur Anne répondait :
« Je ne vois rien que le soleil qui poudroie, et l'herbe qui verdoie. »

« Je vous préviens, cher Myrmidon,
Qu’à la fin de l’envoi, je touche ! »
Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac, Acte I

Une botte secrète qualifie une combinaison de mouvements d'escrime conclue par une estocade fatale. La plus fameuse, la botte de Nevers, qui laisse à la victime une étoile sanglante entre les deux yeux, est née en 1858 de l'imagination de l'écrivain Paul Féval dans son roman Le Bossu. Elle nécessite des compétences acrobatiques et un maximum de promptitude et de dextérité. Ce qui fait dire à Jean Joseph-Renaud dans son Traité d'escrime moderne, publié en 1928 : "Malgré la vraisemblance extraordinaire que Paul Féval sut donner à la botte de Nevers, le lecteur qui a fréquenté une salle d'armes se refuse à croire que pareille estocade ait jamais pu être utilisée - et il a raison".

chapitre 52

UN CONTE EST SORTI DU TONNEAU
exorcisme de style
D'ALEXANDRIE EN ABÎME ICI


Diogène le Cynique et Alexandre le Grand
Gaetano Gandolfi 1792
huile sur toile 52.4 x 65cm

En septembre 2010, Brice Hortefeux, alors ministre de l'Intérieur de Nicolas Sarkozy, venait de poser avec un jeune militant UMP d'origine maghrébine : « Quand il y en a un, ça va. C'est quand il y en a beaucoup qu'il y a des problèmes. » Le ministre explique qu'il venait de se livrer à une intense séance photographique avec "la communauté auvergnate", puis qu'un jeune homme lui demande une dernière photo. M. Hortefeux souligne qu'il voulait alors dire qu'il n'y avait pas de problème pour prendre une photo, mais que ça devenait problématique si c'était pour en prendre plusieurs, car il était sur le point de s'en aller : « J'ai prononcé cette phrase en parlant des Auvergnats parce que je venais de les quitter à l'instant. »

'la vie est un collage'
ou ...
'mes quotidiennes humanités'

l'ensemble fut dédié à mon ex-collègue de travail décédé en 1982 à 52 ans, le poète et peintre affichiste François Dufrêne, compagnon des Lettristes et de Guy Debord à Avignon, avant Potlatch et l'Internationale situationniste, au début des années 50. Un collègue au demeurant encarté à la CGT, qui travaillait à la 'Direction des Routes' de l'État sans avoir son permis de conduire, et ne vous écoutait jamais que pour en faire des jeux de mots... Il travaillait à sa Cantate des mots camés dans son bureau à côté du mien...

L'INVENTION DE LA RIME MUETTE

(Histoire secrète de la poésie)

Un faune étique et muet promenait son chat dans les gorges profondes de l'Abîme, quand tomber nous le vîmes. Le chat. Quelqu'un de haut jura : « Ah brutes que ces gorges ! » Le faune acquiesça d'un silence. L'écho nous le bas en perdîmes en haut de l'insondable gouffre, alors que le chat retombait sur nos pieds. Vous le comprîtes, nous en restâmes coïtes. C'est alors, encore une fois, que de haut le faune opina.

Donnons ma langue au chat : « C'est dans les gorges de l'Abîme que mon faune haut maître, à l'âme sublime, et moi chat retombé sur vos pieds, découvrîmes la rime muette »

LIVREDEL X 4. CRISE EN VERS, 13 décembre 2011

Édouard Glissant a écrit:Ils sont le sel de la Diversité. Ils ont dépassé les limites et les frontières, ils mélangent les langages, ils déménagent les langues, ils transbahutent, ils tombent dans la folie du monde, on les refoule et les exclut de la puissance du Territoire mais, ils sont la terre elle-même, ils vont au-devant de nous, ils voient, loin devant, ce point fixe qu’il faudra dépasser UNE FOIS ENCORE.

Tout-Monde, 1993,

aujourd'hui, un événement réellement virtuel peut annoncer l'annonce d'un événement virtuellement réel, et parfois le décrire : « Un événement est organisé dans tout le pays dimanche prochain. La description de cet événement annonce une "petite surprise à Benjamin Griveaux". Un événement intéressant vendredi matin rassemblant moins de 200 personnes a été créé sur Facebook. » Magie du réseau soucieux, l'événement dit "créé" est futur, et tant pis s'il s'avère un non-événement. Voilà qui ne gênerait pas nos "communisateurs", qui « annoncent » la révolution comme l'évènement des événements

le mot événement a prix le sens de l'anglais event : « l'event, en art contemporain, désigne une œuvre qui se caractérise par le fait que c'est le spectateur qui la constitue. » Ainsi, ne compte plus la chose, mais son spectacle. Exemple : les Gilets jaunes, revendiquant leur "chez nous" français, créent-ils, crétins des Alpes, des événements... au sens anglo-saxon

le jour est un mur épais, outre quoi il faut passer. Outre-mer, outre-possible, outre-réel, je cherche en vain dans le dictionnaire des mots qui en parleront. La syntaxe libre rendrait possible les élans : qu'y mettrons-nous de nos rêves ultra-réels ?

épris
épris sans se prendre
aux lisières platoniques
l'outre-réel s'émancipe des sens

les flammes sourdent
sous l'épiderme translucide
impuissant à circonscrire l'offrande

allongés
au bord du souffle
les vertiges s'enhardissent
pétrifiés

un seul écho cogne
sans bruit

au début de la projection, j'ai eu un peu d'appréhension pour ce documentaire que l'auteur appelle "film d'observation". Au fil des images (ni voix off, ni musique) vous êtes emporté par les "personnages" de ce vieux pêcheur, de la "commère" du village, de la "marchande de poisson" à la criée, à la boutique où la pêche est préparée de faon traditionnelle, et pendant sa tournée de livraison à travers le village, rencontrant autant de figures d'un Japon "au crépuscule"

60 ans plus tard

1980

l'anar, preuve par ajouta, cultivé : « c'était sans doute vrai pour Aragon concernant Elsa Triolet »
et l'outre-conne a bien rigolé, « ha ha », c'est tout l'Aragon de Lola
qui ne retient que Jean Ferrat : « La femme est l'avenir de l'homme. »

1997

L'œuvre prend place dans sa biographie d'intellectuel engagé pour couvrir sa lecture de la période de décolonisation, marquée à la fin des années 1950 par la guerre d'Algérie, qui a suivi la Libération.

Le Fou d'Elsa reflète un immense engagement intellectuel de Louis Aragon pour s'approprier la culture et l'histoire du monde arabe et musulman et pour comprendre sa relation au monde chrétien et au monde moderne. Les poèmes y sont sertis dans une narration biographique et une analyse sociologique et historique relatant l'Andalousie dominée par les musulmans.

Le Fou d'Elsa comprend aussi une dimension théâtrale. Il met en scène, dans le contexte dramatique de la chute de Grenade, en 1490-1492, coïncidant avec la découverte de l'Amérique, la société andalouse, mêlant musulmans et juifs pétris de rationalisme. La chute de Grenade est un moment charnière de l'histoire moderne, celui de la montée politique de la chrétienté, portée par l'Inquisition, et le début de la dépression séculaire dans laquelle s'engageait le monde arabe et musulman, achevée par sa colonisation.

sur la terrasse, Patlotch, 2015

Elle avait parfois accompagné Ronin dans ses escapades, ou conduit plus loin à La Forêt Notre-Dame ou celle de Fontainebleau, où ils avaient fait du camping sauvage, et lui s'était senti le Roi de cette jungle fantasmée. Elle y préférait le printemps, quand sortaient les perce-neige, pervenches, violettes, jonquilles, primevères ou coucous, renoncules ou boutons d'or, anémones blanches...

Il y a une passion si dévorante qu’elle ne peut se décrire. Elle mange qui la contemple. Tous ceux qui s’en sont pris à elle s’y sont pris. On ne peut l’essayer, et se reprendre. On frémit de la nommer : c’est le goût de l’absolu...

Qui a le goût de l’absolu renonce par là même à tout bonheur...

Ce symptôme est une incapacité totale pour le sujet d’être heureux. Celui qui a le goût de l’absolu peut le savoir ou l’ignorer, être porté par lui à la tête des peuples, au front des armées, ou en être paralysé dans la vie ordinaire, et réduit à un négativisme de quartier ; celui qui a le goût de l’absolu peut être un innocent, un fou, un ambitieux ou un pédant, mais il ne peut pas être heureux. De ce qui ferait son bonheur, il exige toujours davantage. Il détruit par une rage tournée sur elle-même ce qui serait son contentement. Il est dépourvu de la plus légère aptitude au bonheur. J’ajouterai qu’il se complaît dans ce qui le consume. Qu’il confond sa disgrâce avec je ne sais quelle idée de la dignité, de la grandeur, de la morale, suivant le tour de son esprit, son éducation, les mœurs de son milieu. Que le goût de l’absolu en un mot ne va pas sans le vertige de l’absolu. Qu’il s’accompagne d’une certaine exaltation, à quoi on le reconnaîtra d’abord, et qui s’exerçant toujours au point vif, au centre de la destruction, risque de faire prendre à des yeux non prévenus le goût de l’absolu pour le goût du malheur. C’est qu’ils coïncident, mais le goût du malheur n’est ici qu’une conséquence. Il n’est que le goût d’un certain malheur. Tandis que l’absolu, même dans les petites choses, garde son caractère d’absolu.

Écho et Narcisse
John William Waterhouse, 1903
Huile sur Toile 109 x 189 cm

Lac Daumesnil, dans le bois de Vincennes

Charles Nodier : C'était de petits nuages humides où l'oranger, la jonquille, le vert pâle, luttaient suivant les accidents d'un rayon ou le caprice de l'air contre l'azur, le pourpre et le violet. Trilby ou le Lutin d'Argail, 1822

Céline : Y en a pour toutes les couleurs ! Une bataille d'échantillons !... Des jonquilles !... Des verts par là... Des violets... C'est l'échauffourée ! Mort à crédit, 1936

Simone de Beauvoir : Je respirai l'odeur de l'herbe fraîchement tondue, je marchai dans le parc de Bagatelle, éblouie par la profusion des pâquerettes et des jonquilles, et des arbres fruitiers en fleurs. Mémoires d'une jeune fille rangée, 1958

Didier Hallépée : Chez les Chasseurs, la tradition veut que l’on ne dise jamais jaune mais jonquille et que l’on ne dise pas rouge mais bleu cerise . Le jaune est réservé à l’une des couleurs de la médaille militaire, le rouge est réservé à la légion d’honneur et à la troisième couleur du drapeau. Quant au sang, il est vert (le sang versé pour la France). Nombres en folie : les divagations du mathématicien fou, 2013

Je tiens ce nuage or et mauve au bout d'un jonc
L'ombrelle ou l'oiselle ou la fleur
La chevelure
Descend des cendres du soleil se décolore
Entre mes doigts
Le jour est gorge-de-pigeon
Vite un miroir Participé-je à ce mirage
Si le parasol change en paradis le sol
Jouons
À l'ange
À la mésange
Au passereau
Mais elles qui vaincraient les grêles et l'orage
Mes ailes oublieront les bras et les travaux
Plus léger que l'argent de l'air où je me love
Je file au ras des rêts et m'évade du rêve

À travers l'histoire de deux ennemis intimes, le dessinateur Hanjure et le militant Dunkerque, membre du Comité central du Parti communiste, puis exclu, Jean-Pierre Chabrol raconte comme personne ne l'a jamais fait le drame d'une génération. Celle qui a connu le maquis, l'ivresse sans lendemain de la Libération et la plongée dans la période stalinienne. Car Dunkerque et même Hanjure furent des staliniens.

Dans ce grand torrent romanesque qui n'appartient qu'à lui, Jean-Pierre Chabrol nous entraîne des maquis des Cévennes aux coulisses de la rédaction de L'Humanité, à la villa de banlieue de Maurice Thorez. L'histoire se fait chronique pour montrer, dans leur vérité quotidienne, des hommes de chair et de sang.

Roland Simon a écrit:Le communisme, on s'en fout, ce qui compte c'est la lutte des classes. Et ça, tu es dedans. Très tôt, dans le replis après 68, plein de copains, la perspective communiste disparaissant, ont dételé. Je me suis aperçu que, finalement, le communisme je m'en fous. Tous ces gens qui étaient orphelins du communisme, ça va finalement théoriquement avec mes critiques de toutes les normes, du normativisme, ce qui compte c'est la lutte de classes et, dans cette société, tu es dedans.
entretien avec Lola Miesserof, Voyage en outre-gauche, paroles de francs tireurs des années 68, 2018

Roland Simon a écrit:Nous avons affaire tout simplement à un mouvement de classe, à la lutte de classe. Est-ce que nous avons demandé en 1995, en 2003, en 2005 (banlieues), 2006 (CPE), 2010 (Retraites), 2016 (loi travail), etc. comment ces mouvements allaient “abolir la propriété privée” “pratiquer l’emparement et ouvrir la voie à la communisation…” ? Il est important de critiquer ce type de discours hyperboliques (et je l’ai fait) qui pouvaient également exister dans les mouvements précédents. Mais, maintenant il faudrait enfin (perso je suis resté longtemps dans l’expectative), tout simplement, voir la lutte de classe dans ce qu’il se passe. La lutte de classe est quelque chose de très simple, c’est d’abord et avant tout une réaction et une lutte contre l’injustice et les inégalités sans présupposer la révolution et le communisme.

La Mariée mise à nu par ses célibataires, même Marcel Duchamp (Dada)
exécutée en 1915, brisée, puis réparée en 1923,
elle est également intitulée Le Grand Verre — d’où la casse —,
et se trouve aujourd’hui au Philadelphia Museum of Art.

LA FEMME SANS JONQUILLE

elle ne disait rien et le laissait écrire
« est-ce ainsi que les femmes vivent, d'écrivains ? »
elle disait aussi qu'au Japon c'est le pire
et qu'elle était mieux là, rien de divin

mais qu'on travaillait moins, que je la faisais rire,
que je cuisinais bien, mais buvais trop de vin,
que si c'était pas gras, elle pourrait maigrir
car avec son régime gâteaux au levain

c'était comme un pudding la preuve qu'on le mange
avec le repentir des rondeurs qui dérangent
un homme ou un cochon, à poil ou habillé,c'est encor tous le même et vite émoustillé.
T'as beau chanter ton beau sonnet avec ta flamme,
mais seule la femme est l'avenir de la femme

FoSoBo, 6 mars 2019, 18:07
sonnet 450

chapitre 55

LA VIE ORDINAIRE EST UNE AVENTURE
vivre et écrire, un ruban de Mœbius


Ruban de Mœbius aux Fourmis rouges
Max Escher, 1963

La pratique de l'homme sans ambitions relevait par conséquent d'un art de la fuite, d'une forme de marronnage existentiel. Pour autant cette fuite ne se traduisait pas comme chez d’autres par des envies de voyages. Il n’aimait pas les voyages et n’aurait pu s’en offrir que du genre tourisme, sous une forme ou une autre. Il n’existe d’ailleurs rien d’autre que le tourisme, le sexe, le terrorisme, le banditisme, les affaires ou la guerre, pour justifier de se déplacer loin de son territoire d'attache, que le monde entier visite, si ce n'est pas une île déserte. Lui n'avait voyagé que pour l’amour d'une femme ou d'une autre, quand il s'était avéré qu'elles ne viendraient pas à lui. Constatant le regard sur le monde que portaient les voyageurs, il se disait qu’il était inutile de se déplacer pour apprendre si peu de la vie, sur les autres et sur soi. La plupart ne voient ici ou là que ce qu’ils veulent y voir. Il n'avait pas eu à bouger pour en faire le tour.

Le culte de la charogne et des martyrs, très peu pour nous. La célébration des héros vivants, en revanche, nous convient parfaitement. Qu'est-ce qu'un héros, en vérité, sinon un homme poussé à son point explosif de puissance, donc de beauté, d'intelligence et de bonté morale, ce qui revient au même. L'homme est poussé à l'héroïsme par les circonstances, insistons-y : il ne porte point en lui cet héroïsme essentiel ou génétique qui le séparerait dès le départ des autres hommes. Tous les hommes sont, pour au moins une poignée de secondes dans leur existence, des héros. Quitte à ce que le rideau retombe ensuite sur cette explosion utopique de matière que représente l'héroïsme, c'est-à-dire l'homme à son meilleur, l'homme révolté par l'injuste. Nous ne savons pas comment Christophe Dettinger se défendra demain, devant ses juges bourgeois, qui auront à cœur de l'expédier rouiller quelque temps derrière les barreaux, pour prix de ce morceau d'utopie admiré voilà peu par la France entière sur un pont de Paris, lors que Christophe Dettinger chargeait, en toute désinvolture, la canaille militaire occupée à gazer des pauvres sans défense (pensait-elle, alors, la canaille en question : elle y aura récolté quelques joyeux marrons). Les juges et procureurs, obsédés par ce devoir de répression qui les définit, sont décidément bien stupides. Ils penseront, demain, seulement juger un homme qui choisit de faire des choses, quand ce n'est rien de moins que le point d'explosion objectif de la matière qui se trouve en question. Un problème physique, en somme. Car tout est physique et matériel si (comme on le disait, à une certaine époque) tout est aussi politique. La pluie est un phénomène physique, Christophe Dettinger également. D'où, chez ce dernier, cette désinvolture dont nous parlions, ce détachement dans l'action propre aux héros traditionnels, et qui les fait apprécier des philosophes matérialistes. Hercule n'est-il pas, après tout, le héros préféré de Diogène ?

Christophe Dettinger, l’ex-boxeur professionnel, est en passe de devenir une icône parmi les gilets jaunes. Il ne s’agit certes pas de faire l’apologie de la violence. [...]

Le samedi 5 janvier, Dettinger n’en a pas moins incarné la figure de David contre Goliath. Il s’est avancé, seul devant ses camarades, face à une rangée de gendarmes mobiles arborant leurs gilets de défense et leurs boucliers impénétrables. Et David a fait reculer Goliath ! La scène ne dure que quelques secondes ; mais elle restera dans les mémoires pendant de longues années, y compris chez ceux qui voient le mouvement des gilets jaunes d’un œil réprobateur. Ce genre de moments laissent une empreinte indélébile.

Le héros, si l’on en croit la mythologie grecque, n’est pas toujours un ange de vertu. Mais il nous inspire, en bien comme en mal.

Ce mouvement n’en est pas moins un prodigieux souffle d’air pour la démocratie. Les citoyens qui se rassemblent sur les ronds-points redécouvrent le sens perdu du débat démocratique. Ils redécouvrent ce que signifie vivre ensemble dans un monde libre. Ne gâchons pas cette liberté. Ne nous abritons pas derrière une chape de plomb autoritaire. Dans chaque camp, faisons preuve de calme, de retenue, devant les provocations. Et, malgré tout, soyons nous aussi des héros.

Le Moine Bleu a écrit:Vienne la paix, devant l'océan. Vienne le sentiment océanique à retrouver et cultiver, avec ses angoisses adéquates, à regarder fixement ; vienne l'amour très simple et triste qu'on ne devrait cesser de lui vouer, à ce sentiment-là. Puissiez-vous enfin, cette nouvelle année, cesser de vouloir vous réaliser, de prétendre vouloir prendre forme de vie. Gloire aux sublimes puissances empêchées par principe, aux bonheurs utopiques entrevus, l'espace d'un instant déchirant, comme belle chose impossible. Viennent le silence et le calme lucides : la fin de l'activité imposée, par quelque tyran que ce soit. La pulsion de mort est vérité, elle est subversive, elle est notre amie qui danse et tourne autour de nous, en cercles concentriques. Elle est délicate, elle nous prévient, elle nous aura avertis, elle nous aura laissé le temps de nous préparer. Elle aura été correcte, y a pas à dire. Il n'y a rien d'autre à réfléchir que cette occasion concédée, dans le froid de l'hiver et les langueurs d'été.

Marx & Engels a écrit:Par liberté, dans les conditions actuelles de la production bourgeoise, on entend la liberté de commerce, la liberté d'acheter et de vendre.

Vous avouez donc que, lorsque vous parlez de l'individu, vous n'entendez parler que du bourgeois, du propriétaire. Et cet individu-là, certes, doit être supprimé.

La révolution communiste est la rupture la plus radicale avec le régime traditionnel de propriété; rien d'étonnant si, dans le cours de son développement, elle rompt de la façon la plus radicale avec les idées traditionnelles.

A la place de l'ancienne société bourgeoise, avec ses classes et ses antagonismes de classes, surgit une association où le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous.

hyper-sonnet photosophique

Laisser les enfants entièrement libres de ce qu'ils vont apprendre, tel est le principe pédagogique des écoles du troisième type, associé à une gouvernance de l'institution en auto-gestion. L'école Mana (Maison des Apprentissages Naturels) creuse ce sillon depuis maintenant trois ans.

Pour l’heure, l’école ne compte qu’une classe unique de cinq élèves âgés de 4 à 9 ans mais elle peut accueillir des enfants de 3 à 11 ans...

La fondatrice a commencé par une formation d'institutrice dans des écoles classiques, mais en pratiquant la pédagogie Freinet, s’appuyant sur l’expression libre des enfants et les pédagogies actives)... le concept d’école du troisième type conçoit « une école sans horaires, sans leçons, sans cahiers, sans programme, sans évaluation, ouverte en permanence aux parents, à d’autres adultes pendant et hors du temps scolaire, y compris pendant les vacances»

L’enseignante rejoint alors la Maison des enfants à la Cartoucherie du bois de Vincennes, un projet créé dès la fin des années 1970 par les comédiens du Théâtre du Soleil pour garder leurs enfants...

Ecole hors contrat : 400 euros par mois...

« Tu les trouves jolies mes fesses ?
Et mes seins, tu les aimes ?
Qu’est-ce que tu préfères : mes seins ou la pointe de mes seins ? »


'la vie est un collage'
ou 'mes quotidiennes humanités'
Patlotch, 1988-89

chapitre 56

JOURNÉE DE FOLLES EN L'ÉTROIT TERRITOIRE

Ce parcours marionnettique et musical réunit trois œuvres qui abordent le thème de la résistance incarnée par des femmes pendant la dernière dictature militaire argentine.
« Les Folles » désignent avant tout les mères qui ont résisté à cette dictature responsable de 30 000 « disparitions ». Dans un contexte politique proche de l’Inquisition, émerge alors une conscience collective, folle et viscérale, née d’un appel du ventre féminin pour retrouver les familles disparues et défendre les droits humains.

d'après Velazquez, 1657

Les Grands-mères de la Place de Mai
portent une banderole avec des portraits de disparus, à Buenos Aires, le 24 mars 2015.
Juan Mabromata/AFP

- ... toutes celles à qui l'on a conseillé de ne jamais se mettre en colère, pleurer ou sauter de joie sous peine de passer pour "hystérique" auront comme un air de déjà-vu.

- Et pourtant, nous devons, nous le “beau sexe”, être consensuelles, diplomates, tempérantes. Et cela se voit particulièrement dans la sphère politique comme dans celle de l’entreprise, où la femme qui s’emporterait serait colérique, outrancière, voire hystérique. Traduisez : une emmerdeuse.

- 72 % des jeunes, hommes et femmes, ont déjà entendu des propos dévalorisants comme « Elle est hystérique » ou « Elle est pire qu’un homme » à propos d’une femme exerçant un poste à responsabilité.

Rachel Carson (1907-1964) a toujours cru qu’elle serait auteure. Enfant, elle écrit et publie déjà ses histoires dans une magazine jeunesse. Elle devient finalement biologiste et, en 1936, elle est la deuxième femme engagée par le Bureau des pêches des États-Unis. Au cours de sa carrière, elle rédige plusieurs livres de vulgarisation scientifique sur le milieu marin. Dans les années 50, elle travaille sur la bioaccumulation des pesticides dans la chaine alimentaire et publie un livre qui accuse l’industrie de désinformer la population. L’industrie tente de discréditer ses recherches, et la qualifie d’«hystérique». Néanmoins, sa publication mène à l’interdiction du DDT aux États-Unis en 1972.

Le roman-feuilleton est emblématique de l'entrée de la littérature dans le capitalisme puisqu’il met en œuvre une articulation inédite des fonctions esthétique et économique de la littérature, qui fait ainsi son entrée dans l'« ère médiatique »...

Le roman-feuilleton est immédiatement conçu par les auteurs en fonction de la publication journalière et où la continuation de l'œuvre est immédiatement dépendante de son succès auprès du public. L'objectif de rentabilité immédiat pousse les auteurs à multiplier les « effets » pour harponner efficacement le lecteur et le pousser ainsi à poursuivre la lecture lors de la livraison suivante, ce qui explique la dévalorisation durable des procédés narratifs hérités du feuilleton.

Ainsi, le roman-feuilleton suscite très tôt de vives réactions de la part des élites intellectuelles, qui s'inquiètent des effets néfastes d'une démocratisation de la littérature et multiplient les stratégies de dévalorisation symbolique. [...]

théorie du genre



Patlotch en deça au-delà de son temps, 2015

pélerinage au Père Lachaise en douze tableaux + un, photos Patlotch

Patlotch en deça au-delà de son temps, 2015

Sept femmes ont défilé nues devant le Louvre le 8 mars 2014
pour dénoncer «l'oppression» dans le monde arabo-musulman

la vie en rose, 4. mon quartier sous la pluie, en 12 tableaux, août 2014

Miss Montreuil : le visage des 11 prétendantes au titre



Auprès de ma blonde, il fait bon, fait bon, fait bon...

chapitre 57

MA REINE DE LÀ-BAS
soleil levant, soleil levé, soleil couché
HASARD NÉCESSITÉ SURPRISE

Personnalité/Caractère : Les Joyce se remarquent par leur extrême générosité. Attentionnées, elles prennent toujours le temps d'être à l'écoute de leur entourage. Leur caractère calme leur donne une apparence flegmatique, emprunt de sérénité. Gracieuse de nature, les Joyce ne sont en aucun cas dénuées de charme, et savent briller en société par leur physique agréable et leur nonchalance. Pacifistes, aimant les rapports détendus, les Joyce sont souvent des idéalistes convaincues.

L’expression caractérise les coïncidences troublantes qui intéressèrent André Breton, et tout le mouvement surréaliste, dans les années 1930. Il ne s’agit donc pas du hasard des scientifiques ni de celui de la logique et de la philosophie, pure contingence dont on ne peut rien retirer, sinon la dimension tragique de l’existence. Breton refusa toujours fermement les explications de la « raison bornée » et les « voies logiques ordinaires », qui videraient ces coïncidences d’un sens possible.

Mais « objectif » insiste cependant sur leur caractère constatable. Il ne s’agit pas d’être happé par le délire d’interprétation ou la folie. Cela explique le rôle joué par des photographies insérées dans ces trois livres, sorte de preuves à l’appui de son récit.

L’adjectif a eu aussi une source politique et philosophique, comme le montre la première occurrence du terme. Dans la seconde partie des Vases communicants, André Breton allègue alors une « parole d’Engels : « la causalité ne peut être comprise qu’en liaison avec la catégorie du hasard objectif, forme de manifestation de la nécessité ». Mais cette référence à Engels était certainement apocryphe. Elle inscrivait en tout cas la démarche de l’auteur dans le sillon révolutionnaire que le surréalisme a revendiqué.

Enfin, la caractérisation la plus complète sera donnée dans L'Amour fou : le hasard [objectif] « serait la forme de manifestation de la nécessité extérieure qui se fraie un chemin dans l’inconscient humain (pour tenter hardiment d’interpréter et de concilier sur ce point Engels et Freud). »

Tous ces phénomènes doivent alors assimiler Engels et la psychanalyse, alors assez mal connue, en ce qu’ils mettent en jeu le désir, conscient ou non, comme le montre le thème central de la rencontre amoureuse.

Le hasard objectif, Breton, 1959
Plaque de liège, ficelle et amande dans une boîte vitrée
34,6 x 24,6 x 5,4 cm

LE TEMPS RETROUVÉ

il irait chercher Joyce à Val-de-Fontenay,
il y a avait sept ans qu'il ne l'avait pas vue,
elle n'a pas changé, tout recommencerait
comme avant, c'était mieux, pourvu sans imprévu



elle aussi entrerait comme en Alexandrie
traversant le miroir de mémoire amoindrie
lui avec sa biscotte elle son rhum là-bas



DÉFILÉ DES MOTS DÉS

Il faisait feu de toute flèche
et feu de tout échec,
sa vie était défi,

Un défilé sans mode,
une philosophie
à porte dérobée,
sans prévision un chèque



Il avait choisi la plus belle
et qui lui ressemblait,
elles allaient en ribambelle
une seule était appelée

C'était la sienne avec des si,
il mettrait pari en bouteille,
en lice au pays des merveilles

sonnet 452

À l'origine, la serpillière était une toile grosse et claire servant aux marchands à emballer leurs marchandises. De coût moindre que la toile classique, elle servait aussi de tablier, de pare-soleil, de tapis de selle ou même de linceul. La serpillière usée servait alors de torchon. Ce n'est qu'au cours du xixe siècle que cette toile semble dévolue au nettoyage du sol, bien qu'on lui préfère parfois, pour des raisons d'économie, les couvertures usées. À la fin du xixe siècle, des règlements en préconisent l'usage en lieu et place du balai dans les hôpitaux et les casernes pour des raisons de meilleure hygiène.

Flaubert, Madame Bovary : « [Léon] aperçut de loin, sur la route, le cabriolet de son patron, et à côté un homme en serpillière qui tenait le cheval. »

le torchon ou la loque des francophones de Belgique ;
le torchon de plancher des Lorrains ;
la bâche des Champenois ;
la since des Charentais et des poitevins ;
la gueille en bordeluche ;
le duel ou la wazing (prononcer ouassingue) des Dunkerquois ;
le patin en Vallée d'Aoste ;
la toile à pavés des Normands ;
la loque à loqueter en rouchi valenciennois ;
la panosse de Suisse romande, de Savoie et de certains Jurassiens et Lyonnais ;
la vadrouille ou la moppe (de l'anglais mop) des Québécois et des Acadiens ;
le faubert ou la vadrouille dans la marine ;
la pièce des Provençaux ;
la peille des Sétois et de tout pays occitan ;
la frégone ou fregona des habitants du Sud-Ouest ;
la charpillère en Verduno-Chalonnais ;

et globalement, la wassingue dans le Nord de la France. Le mot wassingue est une réécriture francisée du mot washing prononcé avec une phonétique française.

Diderot a écrit:Voilà le grand résultat de la vie dans tous les états. Au dernier moment, tous sont également riches, et Samuel Bernard qui, à force de vols, de pillages, de banqueroutes, laisse vingt-sept millions en or, et Rameau qui ne laissera rien, Rameau à qui la charité fournira la serpillère dont on l’enveloppera. Le mort n’entend pas sonner les cloches. C’est en vain que cent prêtres s’égosillent pour lui, qu’il est précédé et suivi d’une longue file de torches ardentes, son âme ne marche pas à côté du maître des cérémonies. Pourrir sous du marbre ou pourrir sous de la terre, c’est toujours pourrir. Avoir autour de son cercueil les Enfants rouges et les Enfants bleus, ou n’avoir personne, qu’est-ce que cela fait ?

M. François Asselineau. - Monsieur le Maire, l'année 2007 marque le 150e anniversaire de la publication du chef d'œuvre de Baudelaire Les Fleurs du Mal et du retentissant procès qui en découla. Cette année a été marquée par de nombreuses commémorations à travers le monde mais rien de marquant n'a été fait à Paris, la ville qui tient pourtant une si grande place dans l'œuvre poétique de Baudelaire.

M. Christophe Girard, adjoint. - Elu du 4e arrondissement, vous comprendrez, M. Asselineau, que je connaisse bien cet hôtel particulier, en particulier la petite chambre occupée par Baudelaire que j'ai pu visiter à plusieurs reprises, en particulier avec l'écrivain Marc Lambron. [...] J'en profite pour saluer François Asselineau qui est lui-même le descendant de Charles Asselineau, un proche et ami de Baudelaire.

M. le Maire de Paris. - Merci. Je pense que Baudelaire mérite beaucoup. Je ne serais pas hostile à des initiatives pour faire vivre non seulement les Fleurs du mal mais la pertinence contemporaine de la beauté de l'oeuvre de Baudelaire.

Monsieur Asselineau, vous avez la parole.

M. François Asselineau. - Simplement pour remercier M. Girard des propos d'ouverture qu'il a tenus et je me tiens à sa disposition pour voir comment on pourrait avancer sur ce projet. Merci.

M. le Maire de Paris. - Travaillez-y ensemble et faites-moi des propositions assez vite sur Baudelaire parce que ce sont deux problèmes de logement. L'hôtel de Lauzun, je connais ; pour le rendre accessible aux personnes handicapées, etc., c'est très difficile. Mais cela n'empêche pas de prendre des initiatives dédiées à Baudelaire assez vite. Si on est un peu en retard sur l?année 2007, tant pis, on le fera début 2008. Baudelaire, c'est intemporel.

Guitare
Picasso, 1926
cordes, papier journal, serpillière
et clous sur toile peinte à l'huile


La serpillère
Antoni Tapies, 1971
gravure originale, signée au crayon par l'artiste
Numérotée / 75 copies
Sur papier Mandeure, format 63 x 90 cm
"Très bon état. Cet objet est proposé par un expert du marché de l'art.
Son authenticité est garantie."

Qu'une saine colère
        mette à la porte
               l'ombre d'une chimère

Quand passe sur hier
        la serpillière de l'hiver
               un propre vers printemps

L'appartement au rez-de-chaussée donnait sur une cour minuscule enfoncée au pied des immeubles qui bouchaient la vue sur les quatre côtés. Il la traversa puis l'autre immeuble... « Qui êtes-vous ? Que faites vous là ? » La concierge, un balai d'une main, une serpillière dans l'autre, haute comme deux pommes, le toisait en contre-plongée. « Ben, j'étais chez... » mais il se retint, ça ne la regardait pas. « Chez qui ?! - Chez quelqu'un. » Elle n'insista pas, « La prochaine fois, essuyez vos pieds ! - Et vous dites "bonjour Monsieur, au-revoir Monsieur, bonne journée Monsieur". À la prochaine, Madame ! »

La concierge de la Rue Gracieuse, Paris 5e

Par souci d’honnêteté, il faut souligner les limites de la poétique de la serpillère. Nous en avons suffisamment vanté les mérites. Cette poétique, avec la pensée, efface toute littérature. Pour écrire, en effet, pour penser, il eût fallu moins de malhonnêteté. Le défaut de la poétique de la serpillère, c’est qu’elle est salissante pour celui qui l’emploie. Mathieu Larnaudie est un propagandiste aux mains sales. Dans le nettoyage consciencieux offert par la serpillère Larnaudie on apprend ainsi que Denon n’a pas fait exprès de faire de la politique, embarqué par Bonaparte dans la conquête du monde, comme Macron n’a pas fait exprès de faire l’ENA, comme les énarques ne font pas exprès de tout détruire en s’enrichissant.

Jean Genet a écrit:C'est facile d'être bonne, et souriante, et douce. Quand on est belle et riche ! Mais être bonne quand on est une bonne ! On se contente de parader quand on fait le ménage ou la vaisselle. On brandit un plumeau comme un éventail. On a des gestes élégants avec la serpillière. Ou bien, on va comme toi, la nuit s'offrir le luxe d'un défilé historique dans les appartements de Madame.

Picasso, collages Patlotch, 1989

Aragon a écrit:Vers le même temps, il arriva que Picasso fit une chose très grave. Il prit une chemise sale et il la fixa sur une toile avec un fil et une aiguille. Et comme avec lui tout tourne en guitare, ce fut une guitare par exemple. Il fit un collage avec des clous qui sortaient du tableau. Il eut une crise, il y a deux ans, une véritable crise de collage : je l’ai entendu alors se plaindre, parce que tous les gens venaient le voir et qui le voyaient animer de vieux bouts de tulle et carton, des ficelles et de la tôle ondulées, des chiffons ramassées dans les poubelles, croyaient bien faire en lui apportant des coupons d’étoffes magnifiques pour faire des tableaux. Il n’en voulait pas, il voulait les vrais déchets de la vie humaine, quelque chose de pauvre, sali, méprisé.

L'Italo-Américaine Joy Mangano a fait fortune dans les années 1990 en concevant la "Miracle Mop", une serpillère révolutionnaire que l'on peut essorer sans avoir à se courber ni à se mouiller les mains. A l'époque divorcée, elle élève seule ses trois enfants et a du mal à joindre les deux bouts. Sûre de son coup, elle décide de mettre toutes ses économies dans la création de son invention.

Elle en conçoit d'abord une centaine, qu'elle vend sur les marchés. Le bouche-à-oreille prend doucement. Mais la consécration arrive le jour où elle décide de se rendre sur le plateau d'une émission de téléshopping de la chaîne QV (Quality, Value, Convenience) pour vanter les mérites de son produit en direct. Résultat : 18 000 serpillères se vendent en vingt minutes.

. Allons bon, après, Cif qui nous sacrait reine du balai à chiottes, voilà qu’une marque de produits d’entretien veut nous pousser à astiquer au prétexte que ce serait à la mode. A côté de cette accroche, "Moulinex libère la femme" paraîtrait presque féministe. Après le "it bag" à quand le "it plumeau" ou la "it serpillère" ?

les "Chindogu", objets bizarre et drôle mais utiles, de Kawakami Kenji

MA MÈRE SERPILLAIT...

je roupillais, pillant les rêves du logis
et depuis je déroge aux règles du ménage
adroit, donnant ma langue au chat du patinage
à quatre pattes, ma rusée raison logi-

que, fine dialectique hélas tic élargie
au matou qui m'a tout l'air d'être au surmenage
assigné, sans contrat à signer, pas son âge,
et le droit du travail animal ici gît.

Voyez la serpillière à la serpe d'hier
aboli sortilège et d'un sort si léger
la femme dort depuis avec un somnifère.

Pillons et serpillons, c'est révolutionnaire
et du passé faisons table sans repasser
les plats : l'homme avenir de la femme est piégé.

sonnet 453

Le premier à avoir inventé  l’ancêtre  de  cet  objet est Elias Howe, l’inventeur de la machine à coudre. Dans sa quête pour trouver un moyen de garder les vêtements fermés automatiquement, il inventa, en 1851, une série de crochets, mais sans glissoire.

Après  plusieurs  années   de modifications, un autre inventeur, Whitcomb Judson fut déclaré « père de la fermeture à glissière », avec ce qu’il appelait alors le « Clasp Locker ».

Cependant, ce n’est pas encore l’invention de la fermeture à glissière telle qu’on la connaît aujourd’hui. La fermeture moderne n’est arrivée qu’en 1913, grâce à un ingénieur électrique : Gideon Sundback, qui ajouta 6 à 7 mailles de plus par pouce et qui mis les deux rangées de mailles face à face. Ce prototype s’appelait « Separable Fastener ». Il créa aussi une machine pour fabriquer les fermetures éclair, qui produisait quelques centaines de pieds de fermeture chaque jour.

Le nom Zipper provient de la compagnie B.F. Goodrich, qui a renommé le « Separable Fastener » après l’avoir appliqué sur une paire de bottes. Quant à fermeture éclair, même si le terme est courant, il désigne en fait une marque déposée de la compagnie Éclair Prestil. Le vrai terme est donc fermeture à glissière.

Une invention pas banale : la fermeture éclair !

Rassemblement des ouvrières des fermetures Éclair, en janvier 1982,
devant l'usine de Petit-Quevilly en Seine-Maritime

Les grandes grèves de mai 68.

Contrairement à 1936 où par crainte des interpellations et dégradations venant de l’extérieur, l’ Employeur avait fermé l’usine, en mai 1968 les événements se déroulent autrement. Après Renault Cléon en début de semaine, les occupations d’entreprise se sont généralisées.

Aux « Fermeture Éclair » le vendredi 17 mai après-midi au cours d’un débrayage, le syndicat CGT propose la fermeture des portes et l’occupation de l’usine. Sur les 1200 personnes à l’effectif, 500 votes  décident d’occuper les lieux. Toutes celles et ceux qui étaient restés au travail se sont fait interpeller durement et parfois insulter lors de leur sortie du travail en cette fin de semaine. Jusqu’au constat de Grenelle l’usine reste bloquée.

Avec Grenelle, les salaires des OS (dont de nombreuses femmes) augmentent considérablement. Pour les autres salariés c’est + 10% en moyenne.  Une première ici où tout était hiérarchisé ; s’y ajoute une prime de vacances de cent francs, égale pour tous.

Toutefois, en négatif,  la grève a amené des tensions entre personnels  grévistes et non-grévistes. Ces tensions sont si fortes que l’employeur en profite pour diviser les Salariés et il encourage la création du syndicat Force Ouvrière, à partir des non-grévistes.

Le Président Directeur Général était anglais. La direction générale du groupe après avoir analysé les événements de 1968, au prétexte que ce PDG n’aurait rien vu arriver, décide de le remplacer en 1969 par un  français, présent sur le site afin d’améliorer la communication.

Entrée de l'usine en mai-juin 1968

En 1976, le groupe Fermeture Éclair prend le contrôle des usines Prestil de Choisy-le-Roi en région parisienne et de Bernay dans l’Eure. Restructuration, changement de nom, pour Éclair-Prestil.

La coordination difficile entre les Directions des 3 sites ne permet pas de rationaliser les productions, de stopper la perte de gros clients. Sera produit ce que la concurrence refuse de réaliser à cause d’un faible taux de rentabilité. Le chômage partiel est régulièrement reconduit chaque année avec des pertes de salaires de plus en plus importante selon les catégories professionnelles. A la place du chômage, l’obligation de prendre des congés individuels devient de plus en plus fréquente. Toutefois, les actions répétées du personnel à l’instigation de la CGT permettent quelquefois des compensations de salaires complémentaires aux indemnités de chômage partiel.

En 1976 la division Marston (Fabrication d’énormes réservoirs caoutchouc pour l’Armée) installée sur le site de Petit-Quevilly est vendue à Kléber Colombes et transférée à Elbeuf. Éclair Prestil est cédé à Optilong (groupe allemand qui fabrique aussi des fermetures à glissière de marque Opti).

Pour compenser en partie la baisse du chiffre d’affaire des fermetures, la décision est prise  par la direction, à partir de l’atelier « moulage  sous pression », de fabriquer des montures de lunettes Sunair. Cette activité de diversification ne se développera pas à Petit-Quevilly et sombrera définitivement après la décision de la transférer à Haïti.

Les difficultés financières d’Éclair Prestil deviennent alors très importantes et ne cessent de s’aggraver, jusqu’à la cessation de paiement. Le jeudi 7 janvier 1982, lors du Comité central d’entreprise l’administrateur annonce 950 licenciements sur les 3 usines : 500 à Petit- Quevilly, 300 à Bernay et 150 à Choisy.

Le personnel réagit vivement et, répondant à l’appel des organisations syndicales, il décide d’occuper le site de Bernay et de Petit-Quevilly lors de l’assemblée générale du 7 janvier 1982. L'occupation de l’usine dure 11 jours. Sur la base d’un document élaboré par le syndicat CGT avec le personnel « analyse et propositions de la CGT », des négociations s’engagent avec le Comité Interministériel de Restructuration Industrielle (CIRI). Des actions sont également organisées par les syndicats en direction des principaux actionnaires, des partis politiques et des pouvoirs publics pour exiger un plan de sauvegarde des emplois. Se succèdent alors des réunions des Comités d’Entreprise et du Comité Central d’Entreprise sur les trois sites de Choisy le Roi, Bernay et Petit Quevilly appuyées par des actions du personnel, des arrêts de travail, des manifestations ; mais rien n’y fait : l’administrateur provisoire annonce sa volonté de supprimer 1200 emplois sur un effectif de 2300 salariés.

Avec l’aide l’Union Locale CGT de Quevilly-Couronne, de l’Union Départementale de Seine-Maritime et de l’U.S.T.M.-CGT, l’occupation se fait dans la bonne humeur, pendant dix jours dans des conditions climatiques très rudes où chacune et chacun se dépasse. Les municipalités de gauche de Petit-Quevilly et Grand-Quevilly apportent leur soutien aux travailleurs en lutte.

Plus organisés qu’en 1968, il y a 536 occupants. A chaque évolution de la situation les délégués informent en direct les grévistes et l’ensemble du personnel. Après 11 jours d’occupation, un protocole d’accord de fin de conflit est signé à la préfecture le 18 janvier 1982. Voici les acquis :

- Compensation des pertes de salaires à hauteur de 50% pour le personnel gréviste.
- Trois personnes de Petit-Quevilly et deux de Bernay et Choisy-le-Roi seront affectées, en gardant leur salaire, aux études et au contexte nécessaire pour le redressement d'Éclair-Prestil.
- Aucune sanction ne sera prise par la direction contre les grévistes du fait de l’occupation de l’usine.
- 2 heures d’information maximum par semaine seront payées à l’ensemble du personnel pour le tenir informé de l’avancement des études et des négociations.
- Pour faciliter la concertation entre la direction et les organisations syndicales, les pouvoirs publics désigneront un correspondant qui sera à la disposition des deux parties.
- Toutes informations utiles seront, dès que possible, données par le PDG aux organisations syndicales sur le niveau d’activité prévisible.
Conformément aux décisions arrêtées au CIASI le 13 janvier, la situation de l’entreprise sera maintenue jusqu’à l’élaboration du plan définitif de redressement en particulier, il n’y aura durant cette période ni envoi de lettres de licenciement, ni déplacements de machines, ou de tout matériel nécessaire à la marche de l’entreprise.

[...]

Une de la Vie Ouvrière, revue nationale de la CGT,
le 1er février 1982. Toute la CGT soutient les salariés d'Eclair-Prestil.

source : Institut d'histoire sociale CGT de Seine-Maritime

Slithy Toves and Borogoves [serpistes]
Illustration by John Tenniel for Lewis Carroll

Ronin, qui n'avait pas aimé la scène d'amour platonique dans la version longue des Sept Samouraïs de Kurosawa Akira, est tombé amoureux de Calice, au pays des merveilles, en traversant la rue pour trouver un emploi dans le roman, et le miroir des susdites illusions, miroir sans tain comme chez Aragon dans La mise à mort « le narrateur  se regarde non pas dans un, mais dans plusieurs sortes de miroirs : le miroir vénitien, le miroir Brot, un miroir à trois faces, un miroir sans tain (d’où l’on peut voir l’autre qui ne sait pas qu’on le voit, comme dans les films d’espionnage) et enfin un miroir tournant qui donne un vertige de reflets à l’infini. »

ce sera donc pour moi l'occasion d'un double double hommage à Lewis Caroll et Boby Lapointe, qui en sus de leurs génies traversant les mots et les choses, étaient tous deux de grands connaisseurs et inventeurs de systèmes de logique, au sens mathématique du terme

Cette monographie présente l'artiste peintre libanaise, qui travaille autour des totems, des oiseaux et des masques, avec comme inspiration les arts premiers et les arts figuratifs.

« Je cherche la beauté profonde, le mystère et la poésie dans la peinture... pas l'esthétisme... un état poétique, suggéré et non pas représenté... Aller dans la profondeur et l'essence de l'inconnu implique des sacrifices énormes. La peinture est un facteur d'épanouissement terriblement douloureux. Mais c'est un bon travail sur soi. Le va-et-vient entre la peinture et la vie génère une spirale : un échange perpétuel de clefs, de coups de pouce pour ouvrir de nouvelles portes. Cela donne de la souplesse à l'esprit. On souffre beaucoup, mais on ne s'ennuie jamais. Et puis, quand l'œuvre est terminée, il y a la jouissance violente.

L'enjeu n'est pas de représenter le masque pour le représenter. Je n'en ai rien à faire. Je veux arriver à traduire à travers ce thème un état qui soit poétique, défini, et en même temps qu'on puisse interpréter de mille et une manières. Pénétrer le masque et en sortir quelque chose de dense et de poétique à la fois. Je travaille jusqu'à arriver à cet état. Tout en ayant l'apparence de la légèreté ce qui ajoute à la difficulté de la chose »

LIVREDEL VII & IX : des feintes fins des faims, Patlotch 4 avril 2010

Tournant inévitable. Fadia Haddad, 1995
pigments et colle acrylique
sur papier entoilé, 162 x 130 cm
oiseaux et masques

chapitre 59

DES NOUVELLES DU FRONT
et de la politique en France

source

Éric Chouant a retweeté Roufol Hantovent et Roufol Hantovent a retweeté Éric Chouant

On n'est pas du tout d'accord, mais... Personne n'a + travaillé la question du #RIC qu'@Etienne_Chouard, et il est seul à faire l'unanimité chez les #GiletsJaunes. Alors, salutaire initiative de @SudRadio ! Gageons que la "vraie démocratie" supportera la contradiction

- Mon discours sur les femmes de ménage à l'Assemblée a enregistré, sur Facebook, plus de sept millions de vues. Et atteint plus de douze millions de personnes. Qui l'eut cru ?
Ça me paraît une excellente nouvelle, qui prend pour moi un sens politique.
D'abord parce que, pour susciter l'intérêt du public, je ne me voyais revêtir tantôt une blouse d'infirmière, tantôt une tenue de paysan, tantôt un casque de pompier, etc, avec les sanctions à la clé. Là, je n'ai procédé à aucune mise en scène : une parole simple, la plus simple des paroles même, sur un thème ordinaire, et qui nous vaut 300 000 partages.
Ensuite, ce propos n'a bénéficié d'aucun buzz médiatique. Comme déjà observé, la question sociale, les femmes de ménages, les victimes de la Dépakine, les suicides d'agriculteurs, etc, les médias s'en fichent. Ils les omettent.
Enfin, ce modeste succès (faut pas se la péter) témoigne d'une attente, d'une attente populaire : qu'on fasse entendre la voix des gens plutôt que de l'argent. Et sans doute qu'on le fasse avec un style nouveau, pour porter une politique originale.
C'est du moins dans cette direction qu'on va continuer de bosser, en se sentant encouragé, accompagné : rendre visible l'ordinaire.
source

Ma Dalton. Lucky Luke n° 11, 1971

Abelard and his Pupil Heloise
Edmund Blair Leighton, 1882

Les CRS chargent la foule anti-OAS sur le boulevard Charonne

Depuis plusieurs mois, les clandestins de l'OAS (Organisation de l'Armée Secrète) multiplient les attentats contre les officiels français accusés de négocier l'abandon de l'Algérie avec le FLN. Le 7 février 1962, une charge de plastic est déposée sur un rebord de fenêtre au domicile du ministre des Affaires culturelles, André Malraux, 19 bis, avenue Victor Hugo, à Boulogne-sur-Seine.

Delphine Renard, 7 février 1962 Des éclats de verre blessent cruellement une fillette de quatre ans, Delphine Renard. L'émotion est immense et les syndicats et partis de gauche appellent les citoyens à se rassembler place de la Bastille, à Paris, dès le lendemain soir, jeudi 8 février 1962.

Le ministre de l'Intérieur Roger Frey interdit la manifestation dans la crainte de débordements. Le préfet de police Maurice Papon, qui s'est déjà illustré dans la répression du 17 octobre 1961, déploie d'importants effectifs de police sur la place de la Bastille pour en interdire l'accès.

En début de soirée, les manifestants, qui se sont néanmoins agglutinées aux alentours, commencent à affronter les policiers. Ces derniers chargent la foule... Sur le boulevard Voltaire, des manifestants croient échapper aux coups de matraque en descendant dans le métro Charonne. Mais c'est pour s'apercevoir que les grilles ont été fermées dès le début de l'après-midi.

À 20 heures, tandis que la foule commence de se disperser, des policiers s'acharnent sur la cohue qui se presse dans l'escalier du métro. Des manifestants, assommés, sont même jetés par-dessus la rambarde sur les manifestants collés aux grilles...

Enfin, les grilles cèdent sous la pression de la foule. À l'heure du bilan, on comptera huit morts, victimes d'étouffement ou d'infarctus, ainsi qu'une centaine de blessés parmi les manifestants et un peu plus de deux cents parmi les forces de l'ordre.

Quarante jours plus tard seront signés les Accords d'Évian, mettant fin à la guerre d'Algérie mais non aux dissensions et aux ressentiments nés de celle-ci, tant parmi les Algériens que parmi les Français.

voir le plan détaillé

En 1674, les femmes de Londres présentent une pétition demandant la fermeture des maisons de café et la consommation de ce qu'elles appelaient « une liqueur affaiblie. » Mais les hommes de Londres publient leur réponse à cette scandaleuse brochure in-quarto, revendiquant leurs performances viriles et les vertus de cette liqueur victime d'un dénigrement immérité jetant sur eux l'opprobre.

les luttes décroassent
Patlotch en deçà au-delà de son temps
9 novembre 2014

1997 marque dans la pensée de Glissant l'apparition d'un nouveau concept, celui du Tout-monde, qui fait l'objet à la fois d'un roman et d'un essai - savamment mêlés, comme on pouvait s'y attendre. Ce nouveau néologisme n'est pas une fantaisie, loin de là, puisqu'à lui seul, il opère la synthèse de tout l'infléchissement de cette pensée depuis le tournant des années quatre-vingt dix, où l'écrivain s'attache à penser l'interpénétration des cultures et des imaginaires. Le Tout-monde désigne ce faisant la coprésence nouvelle des êtres et des choses, l'état de mondialité dans lequel règne la Relation.

Traité du Tout-monde :
« J'appelle Tout-monde notre univers tel qu'il change et perdure en échangeant et, en même temps, la "vision" que nous en avons. La totalité-monde dans sa diversité physique et dans les représentations qu'elle nous inspire : que nous ne saurions plus chanter, dire ni travailler à souffrance à partir de notre seul lieu, sans plonger à l'imaginaire de cette totalité. Les poètes l'ont de tout temps pressenti. Mais ils furent maudits, ceux d'Occident, de n'avoir pas en leur temps consenti à l'exclusive du lieu, quand c'était la seule forme requise. Maudits aussi, parce qu'ils sentaient bien que leur rêve du monde en préfigurait ou accompagnait la Conquête. La conjonction des histoires des peuples propose aux poètes d'aujourd'hui une façon nouvelle. La mondialité, si elle se vérifie dans les oppressions et les exploitations des faibles par les puissants, se devine aussi et se vit par les poétiques, loin de toute généralisation. »

Jacques Chirac en décembre 2000

chapitre 60

LA RUE EST À TOUT LE MONDE

Marcel Proust a écrit:Elle avait maintenant des robes plus légères, ou du moins plus claires, et descendait la rue où déjà, comme si c’était le printemps, devant les étroites boutiques intercalées entre les vastes façades des vieux hôtels aristocratiques, à l’auvent de la marchande de beurre, de fruits, de légumes, des stores étaient tendus contre le soleil. Je me disais que la femme que je voyais de loin marcher, ouvrir son ombrelle, traverser la rue, était, de l’avis des connaisseurs, la plus grande artiste actuelle dans l’art d’accomplir ces mouvements et d’en faire quelque chose de délicieux. [...] J’étais moins triste que d’habitude parce que la mélancolie de son expression, l’espèce de claustration que la violence de la couleur mettait autour d’elle et le reste du monde, lui donnaient quelque chose de malheureux et de solitaire qui me rassurait. Cette robe me semblait la matérialisation autour d’elle des rayons écarlates d’un cœur que je ne lui connaissais pas et que j’aurais peut-être pu consoler ; réfugiée dans la lumière mystique de l’étoffe aux flots adoucis elle me faisait penser à quelque sainte des premiers âges chrétiens. Alors j’avais honte d’affliger par ma vue cette martyre. « Mais après tout la rue est à tout le monde. »

« La rue est à tout le monde », reprenais-je en donnant à ces mots un sens différent et en admirant qu'en effet dans la rue populeuse souvent mouillée de pluie, et qui devenait précieuse comme est parfois la rue dans les vieilles cités de l'Italie, la Duchesse de Guermantes mêlât à la vie publique des moments de sa vie secrète, se montrant ainsi à chacun, coudoyée de tous, avec la splendide gratuité des grands chefs-d'œuvre.

Lors de la publication de son premier roman The Town and the City, Kerouac a visiblement été déçu par la qualité de la couverture choisie par l'éditeur Arthur Brace. En conséquence, il n'y avait qu'un pas pour qu'il ne soumette sa propre couverture illustrée en adéquation avec sa sensibilité lorsqu'est venu le temps de publier son second livre auprès d'un autre éditeur.

C'est ainsi que le poète, adepte de la prose spontanée et qui avait notamment rédigé son « tapuscrit » d'un seul tenant sur un rouleau de machine à écrire, a livré son œuvre littéraire et graphique assortie de la note qui apparaît sur le haut du croquis :

Cher Monsieur Wynn

Je vous soumets ceci comme l'idée que je me fais d'une attrayante et expressive couverture commerciale pour le livre. La couverture de 'The Town and the City' était aussi terne que le titre et la photo de dernière de couverture.

La photo de moi par Wilbur Pippin est parfaite pour la Route...

Cela ressemblerait à la figure ci-dessous.

J.K

En dépit de cet effort pour faciliter la tâche à la maison d'édition, le livre s'est vu refusé, et il a fallu attendre jusqu'en 1957 pour qu'il soit finalement publié. Les couvertures se sont succédé au fil des éditions, mais jamais le dessin créé par Jack Kerouac lui-même n'a été utilisé.

d'autres couvertures

- Swift : Celui qui observe en marchant dans les rues, verra, je crois, les visages les plus gais dans les voitures de deuil.

- Balzac : Un événement politique, un procès en cour d'assises, une chanson des rues, les farces d'un acteur, tout sert à entretenir ce jeu d'esprit qui consiste surtout à prendre les idées et les mots comme des volants, et à se les renvoyer sur des raquettes. Le Père Goriot, 1835

- Flaubert : Dans ce vieux Rouen où je me suis embêté sur tous les pavés, où j'ai bâillé de tristesse à tous les coins de rue. Correspondance, 1845

- Baudelaire : La rue assourdissante autour de moi hurlait. Les Fleurs du Mal, 1860

- Flaubert : Les pavés des rues brillaient sous le soleil quand ils rentrèrent dans la ville. L'Éducation sentimentale, 1869

- Zola : Il lui montra trois femmes, sous la rue couverte, entre le pavillon de la marée et le pavillon de la volaille. Le ventre Paris, 1873
. Au bout de la rue de la Cossonnerie, les maisons du boulevard Sébastopol étaient toutes noires. Id.
. À terre, les marchandes des rues se partageaient des mannes de harengs et de petites limandes, achetées en commun. Id.
. Alors, je le souffletterai en pleine rue. Nana, 1880

- Hugo : [Le peuple] ouvrait la porte, et la rue entrait dans l'assemblée. Quatre-vingt-treize, 1874
. La rue est le cordon ombilical qui relie l’individu à la société.

- Alphonse Daudet : Pas même un toit pour dormir, pas même de nom. La rue. Le Nabab, 1877

- Verlaine : Son désespoir après le départ de la grue, Le duel avec Gontran, c'est vieux comme la rue. Jadis et naguère, 1884

- Alphonse Allais : L’Angleterre, c’est un pays extraordinaire. Tandis qu'en France nous donnons à nos rues des noms de victoires : Wagram, Austerlitz..., là-bas on leur colle des noms de défaites : Trafalgar Square, Waterloo Place.

- Barrès : [Renaudin] voyait les parlementaires intriguer et la rue s'agiter. L'appel au soldat, 1900

- Zola : Séduite, puis poussée à la rue, puis ramassée par les ivrognes, la pente descendait vite à la boue. Travail, 1901

- Martin du Gard : Sa figure de gamin des rues, balafrée par le voyage et fripée par le chagrin. Les Thibault, 1922

- Céline : Que fait-on dans la rue, le plus souvent ? On rêve. C'est un des lieux les plus méditatifs de notre époque, c'est notre sanctuaire moderne, la Rue. Semmelweis, 1924

- Garcia Lorca : Le théâtre c'est la poésie qui sort du livre pour descendre dans la rue.

- Cocteau : Léo : Non, Michel; nous, nous sommes des gens de la rue, des gens de la boue. Les Parents terribles, film 1938

- Groucho Marx : En regardant les gens marcher dans la rue, on apprend à distinguer les hommes des femmes : les têtes qui se tournent vers toutes les vitrines des magasins sont celles des femmes. Il existe d’autres moyens de vérification.

- Paul Claudel :  Une rue, c'est ce qui va quelque part. Ça marche de chaque côté de nous comme une procession. Conversations dans le Loir-et-Cher [il confond la rue avec la route...]

- Georges Simenon : Un personnage de roman, c'est n'importe qui dans la rue, mais qui va jusqu'au bout de lui-même.

- Jacques Sternberg : Qu’il est décevant de suivre une femme dans la rue, fasciné par sa démarche, de l’aborder et de constater que son visage est tellement moins expressif que son cul.

- Lucien Goldmann : Les structures ne descendent pas dans la rue.

- Proverbe chinois : Ne parlez pas dans la rue : il y a des oreilles sous les pavés.

La question des « structures » était alors au cœur des débats intellectuels et psychanalytiques. Une inscription à la Sorbonne : « Les structures ne descendent pas dans la rue » fut d’ailleurs, en février 1969, à l’origine d’une vive polémique entre Lacan et le philosophe Lucien Goldmann, pour qui « ce ne sont jamais les structures qui font l’histoire, mais les hommes, bien que l’action de ces derniers ait toujours un caractère structuré et significatif ». Ce à quoi répond Lacan : « Je ne considère pas qu’il soit d’aucune façon légitime d’avoir écrit que les structures ne descendent pas dans la rue, parce que, s’il y a quelque chose que démontrent les événements de Mai, c’est précisément la descente dans la rue des structures. Le fait qu’on l’écrive à la place même où s’est opérée cette descente dans la rue ne prouve rien d’autre que, simplement, ce qui est très souvent, et même le plus souvent, interne à ce qu’on appelle l’acte, c’est qu’il méconnaît lui-même. »
Lacan et Mai 68

Patlotch a écrit:ART : il descend dans la rue. Se dit aussi de la poésie, en 68 et depuis, surtout quand ils n'y descendent pas



comme il a bien fallu qu'il y descende de quelque part et fait par quelqu'un, on se dit que c'est par des artistes, tels ceux des Écoles de Beaux-Arts en 68, avec un minimum de métier : sérigraphies manuelles, pochoirs... à ne pas confondre avec le "vulgaire" graffiti, encore qu'il en fut de forts beaux

Couplet d'Alfonce

Je suis entré dans ma carrière
À grand peine et je n'en sors plus.
J'en ai balayé la poussière
aux fossiles dont le tort tue. (bis)
La vérité sort de mon livre
Mais toi qui partage ce recueil,
Je te donnerais un conseil,
Ne t'avise jamais de me suivre.



Alarme ! Si toi rien, garde aux écrivaillons !
Duchamp, Villon et Villon ont preuve en mes sillons.


Le Crabe, encrier à couvercle pivotant
Raymond Duchamp-Villon, avant 1905

La transformation des anciennes carrières de gypse de Fontenay-sous-Bois en Eco-parc constitue un des maillons de la coulée verte de la ville, comprenant le parc des Beaumonts, le parc de l’Hôtel de ville et le talus des Grands Chemins.

Il se situe sur des carrières de gypse, roche utilisée pour fabriquer du plâtre. À Fontenay-sous-Bois, le gypse a été exploité pendant plusieurs siècles et les premières traces des carrières remontent à 1235. Largement exploité sous Louis XV, le site a connu son apogée vers 1900 avec des galeries sur trois niveaux. En 1928, les carrières ont été fermées en raison de la fragilité du terrain.

L’exploitation du gypse sur la butte de Belleville au 19e siècle.


La carrière de gypse de Fontenay avec la passerelle d’accès à l’usine.

Compte tenu des périls afférents au site, la transformation des carrières a exigé de longues années de travail, d'études complexes, de travaux de remblaiement, de sécurisation et de végétalisation. Au cœur de la ville, un espace arboré de 22.700 m2 avec une vue imprenable sur Paris. Par temps clair, il est possible d’apercevoir le Mont Valérien, les reliefs du Plessis-Robinson et de Villejuif, les confins de la forêt de Sénart... Plus proche s’étend le bois de Vincennes, et les toits des immeubles de Fontenay. En dépit de sa situation urbaine, le site jouit d’une grande tranquillité grâce à l’absence d’axes de circulation automobile aux abords directs.

Blocs de gypse dans l’Eco-Parc des Carrières

Les surfaces de prairie constituent une grande partie du parc. Elles regroupent de nombreuses variétés de graminées et accueillent diverses espèces de papillons, d'insectes, et d'oiseaux, grâce à la diversité d'arbres et arbustes qui fournissent nourriture et sites de nidification. Autres motifs identitaires du site, la culture de la vigne et des arbres fruitiers, souvenir du passé agricole de Fontenay-sous-Bois, et les rangs de murs en pierre sèche mettant en valeur les minerais de gypse. La promenade des crêtes valorise les points de vue panoramique sur Paris et ses environs.

Les Parques sont, dans la religion ou la mythologie romaines, les divinités maîtresses de la destinée humaine, de la naissance à la mort, généralement représentées en fileuses mesurant la vie des hommes et tranchant le destin, symbole de l'évolution de l'univers, du changement nécessaire qui commande aux rythmes de la vie et qui impose l'existence et la fatalité de la mort.

Au départ, les Romains ne connaissaient qu'une Parque, Parca Maurtia, qui symbolisait la destinée, ainsi qu'une déesse appelée Neuna Fata, associée à la naissance et qui « se transformera » au fil du temps en la Parque Nona. C'est sous l'influence des Moires grecques, qui président respectivement à la naissance, au déroulement de la vie puis à la mort, que les Romains adopteront l'idée de trois Parques (Parcae).

Les trois Parques romaines sont équivalentes aux trois Moires grecques (Clotho, Lachésis et Atropos), aux trois Nornes scandinaves (Urd, Verdandi et Skuld au pied de l'arbre de vie, Yggdrasil), aux trois Déesses-Mères pré-islamiques (Al-Lat, Al-Uzza et Manat), aux trois Brigit de la mythologie irlandaise (trois sœurs: Brigitte la guérisseuse, Brigit la forgeronne et Brigit la poétesse), aux TreMaïe de Baux-De-Provence ainsi qu'aux trois Maries (Marie-Madeleine, Marie Salomé et Marie Jacobé) au pied de l'arbre-croix dans les évangiles synoptiques.

Mythologie
Les Parques sont trois sœurs, Nona, Decima et Morta. Leurs origines sont très floues, selon les versions, elles sont les filles, soit de Jupiter (Zeus) et de Junon (Héra), soit de Jupiter (Zeus) et de Thémis, soit de Nox (Nyx, la nuit) et de l'Érèbe, soit, selon quelques poètes, de Nécessité (Ananké) et du Destin. L'obscurité de leur naissance indique qu'elles ont exercé leurs fatales fonctions dès l'origine des êtres et des choses ; elles sont aussi vieilles que la Nuit, la Terre et le Ciel. Elles se nomment Nona, Decima et Morta, et habitent un séjour voisin de celui des Horae (Heures), leurs possibles sœurs, dans les régions olympiques, d'où elles veillent non seulement sur le sort des mortels, mais encore sur le mouvement des sphères célestes et l'harmonie du monde. Elles ont un palais où les destinées des hommes sont gravées sur du fer et sur de l'airain, de sorte que rien ne peut les effacer. Immuables dans leurs desseins, elles tiennent ce fil mystérieux, symbole du cours de la vie, et rien ne peut les fléchir ni les empêcher d'en couper la trame. Elles calmèrent toutefois la douleur de Cérès (Déméter), affligée par la perte de sa fille, et aidèrent Jupiter (Zeus) dans son combat contre les géants.
sources

Ce septième couplet n'est pas de la main de Rouget de Lisle, et le sociologue Edgar Morin avait considéré que « Le 7e couplet introduit les générations futures dans la continuité républicaine et tyrannicide ».

Il est attribué à Louis Dubois ou à l'abbé Pessonneaux, prêtre lyonnais en 1785, passé professeur à Vienne puis occupant sous la Révolution la chaire de rhétorique à Lyon. Pour participer au tourbillon de 1792, il rend hommage aux airs triomphants des volontaires en rédigeant ce septième couplet.

Bien lui en prend car c'est sa composition, et le succès de celle-ci, qui décident bientôt de sa survie. Ces rimes dédiées à la jeunesse convainquent le tribunal révolutionnaire, devant lequel il a été déféré pendant la Terreur, de l'acquitter.  

Un "couplet des enfants" chanté par Gainsbourg
S'il a sauvé la mise à son auteur, le "couplet des enfants" n'est jamais vraiment sorti de l'obscurité depuis. Cependant, il s'est frayé un chemin jusqu'aux oreilles du grand public il y a presque 40 ans. En effet, grand amoureux de La Marseillaise, dont il achètera un manuscrit en 1981 pour 135.000 francs, Serge Gainsbourg enregistre sa polémique mouture reggae de La Marseillaise en 1979. Les derniers mots qu'il jette, désinvolte, sur la bande sont les suivants: "Nous entrerons dans la carrière / Quand nos aînés n'y seront plus / Nous y trouverons leur poussière / Et la trace de leurs vertus".

partie de pêche 23 septembre 2014
photo-montages de Patlotch

épisode 32. mercredi 9 mai 2018

« Bien creusé, vieille taupe ! »
Karl Marx, Le 18 brumaire de Louis Bonaparte,
d'après Hamlet de Shakespeare

La menace par le gouvernement d'une expulsion était à prendre au sérieux. Le vieux savait que la trêve ne serait que de courte durée et qu'il devait en tirer parti pour parfaire la défense de Prater Noster, mais aussi prévoir une solution d'urgence pour le cas probable d'une destruction de son lieu de vie libérée.

Il se documenta sur les tunnels secrets dans le Ghetto de Varsovie, à Berlin-Est, à Gaza. Il en étudia les détails techniques dans La grande évasion, avec Steve McQueen. Privilégiant l'expérience des luttes in situ, il observa les vers de terre creuser leurs galeries, et plus encore les taupes car elles créaient de véritables réseaux pour échapper à leurs poursuivants, aux redoutables déconstructrices du concept même de tunnel.

Il lui fallait aussi prévoir les sorties en des lieux où il serait certain de ne pas être attendu par les services secrets qu'un traître à la cause aurait pu informés. Les issues du parc seraient vraisemblablement surveillées. Les tunnels devaient donc être assez longs pour déboucher en dehors de ce périmètre de tous les dangers. Il n'avait aucune envie de se retrouver au bagne des îles Kerguelen.

Le Square Gardebled, près de la gare de Rosny-sous-Bois, lui parut tout indiqué, car de là il pourrait prendre un train, comme Fernandel dans La vache et le prisonnier. De même le parking du Centre commercial de Rosny2, tout proche de la gare Bois Perrier. Jamais deux sans trois, le cimetière communal de Montreuil, près du Parc des Beaumonts avec sa richesse ornithologique, lui donnait espoir de reprendre son projet.

Il dessina le plan de ses galeries, prévit le soutènement des tunnels et l'étayage de leurs parois, puis se mit à l'ouvrage sans tarder. L'avenir se ramasse à la pelle ! Il se voyait déjà tout en bas de la friche, en Robinson Creusoé.

épisode 34. vendredi 11 mai

« Là où est le danger, là est ce qui sauve. » Friedrich Hölderlin

La matinée fut paisible. Le vieux la consacra à effacer les traces qui auraient pu l'identifier, les empreintes de ses chaussures de trappeur, celles de ses doigts sur la végétation. Il brûla ses papiers d'identité nationale. Vers midi, il reçut la visite d'un pigeon voyageur arborant un badge CIA (Courrier International Aérien). Il ouvrit le pli avec fébrilité. C'était une réponse à sa recherche d'une compagnie pour désennuyer sa solitude zadaire.

« Cher vieux et ses vers, comment te cimèr de votre offre ? Ready pour la vraie ive. Je débecte le travail salarien mais je gode l'activité libre et consciente, comme caractère générique de l'homme et de la femme. J'ai trente ans mais je les fais. J'aime pas les hommes. Motivée je suis et aussi sec dispo. Ci-joint une tof en noir et blanc, pour me choisir parmi trop d'alléchiantes propositions. Si ça le fait on se rencarde au reureu Rosny2, c'est là que j'ai ma volante équipe ici et maintenance. »

Elle signait Célanie, la cheminote rouge, et joignait son numéro de portable. « Parmi trop d'alléchiantes... » Tu parles d'un choix, elle est l'unique, et que lui dire maintenant qu'il allait partir ? Elle arrive un peu tard, mais comment refuser ? D'après sa photo, elle est accorte et dans ses cordes, mais n'aime pas les hommes. Une lesbienne créole ! Lui revint son rêve d'être enlevé par Métis, la femme de Zeus, prémonitoire si on veut... Mais elle anticipait une solution qui collait avec son propre plan d'évasion, dont la réussite serait plus sûre avec cette complice extérieure. Il décida de tenter le diable sans la queue, de lui expliquer la situation et d'auto-organiser avec elle les détails de leur rendez-vous à sa sortie.

[...]

Dès l'offensive gendarmesque, il la préviendrait, qu'elle se tienne prête. La connexion étant impossible dans le tunnel, ils communiqueraient en morse avec une ficelle de la grosseur d'un câble. La traversée serait longue et périlleuse, mais comme disait Robinson Crusoé « La crainte du danger est mille fois plus terrifiante que le danger présent. »

épisode 36. dimanche 13 mai

« Il cracha et ravala ses paroles avec une lampée de rhum. »
Robert Lautner, La promesse de l'Ouest

Quand le vieux s'engagea dans le tunnel, laissant derrière lui le spectacle national, il progressa d'abord rapidement, mais des infiltrations d'eau commençaient à produire d'inquiétants éboulements. Maugréant et jurant, il parvint néanmoins au carrefour où il retrouva son sac à dos et sa nourriture. Il marqua une pause pour reprendre des forces, avala un sandwich aux herbes et fleurs de nos parcs, qu'il fit passer d'une lampée de rhum.

Alors qu'il s'enfilait dans la galerie conduisant à Rosny2, la terre de plus en plus humide obstruant le boyau, il ne put bientôt plus avancer. Dans le faisceau de sa lampe frontale de mineur, il voyait grouiller les vers de terre, qu'il maudit comme étant la cause de ses malheurs, eux qui avaient nourri son rêve : « La dialectique peut-elle casser des lombrics ? »

Il décida d'alerter Célanie, et lui transmis un câble : « Tunnel effondré, moi aussi. Je sors rond-point Rue Babeuf - Rue des Blancs Vilains, sous le sapin. Viens ! » Elle lui répondit « les émotions, ça creuse ». C'était bien le moment de faire des calembours... Il entreprit avec son Opinel de percer un puits au-dessus de lui, comme une taupe.

La terre lui tombait dessus et la boue l'aveuglait, mais la glaise s'accumulant sous ses pieds lui procurait un appui dans l'ascension, élévation au ciel de circonstance. Il finit par déboucher à l'air libre et se hissa sur la terre ferme dans la nuit sombre. Il chercha sa complice sous le sapin, comme un enfant perdu son cadeau de Noël. Mais il n'y avait personne. Il brouillassait. Il avait froid, il avait faim. Une vague de désespoir le submergea. Il perdit connaissance.

Dans "Vendredi ou la vie sauvage", quand Robinson reprend connaissance et se trouve seul, il mange un ananas sauvage à la fin du chapitre. Mais la vie du vieux n'était pas un roman, et la nana sauvage l'avait laissé tomber.

un vieillard nommé Diogène, grand et fort comme un homme accoutumé à porter de lourds fardeaux ; à cause de cela, légèrement voûté. Ses cheveux blancs encadraient un front large et imposant ; ses traits, fortement accentués, avaient une expression de mélancolie douce et grave. On eût dit que, habitué depuis longtemps à vivre parmi les morts, il n'était heureux que dans leur compagnie.

Sa famille appartenait à l'honorable confrérie des fossores, ou fossoyeurs des cimetières chrétiens ; Diogène en était le chef et le directeur. Quelques antiquaires modernes, d'accord avec un écrivain anonyme contemporain de saint Jérôme, croient que le fossor, de même que le lector ou lecteur, était un des ordres mineurs de la primitive église. Malgré le peu de fondement de cette opinion, il est très probable que l'on confiait les devoirs de cette charge à des personnes choisies et reconnues par l'autorité ecclésiastique. Le système uniforme adopté pour l'excavation et l'arrangement des tombes dans les nombreux cimetières, autour de Rome, était si complet depuis son origine, qu'il n'a laissé aucune trace de progrès ou de changement pendant le cours des siècles. Il nous est donc permis de conclure que ces étonnants et vénérables travaux étaient exécutés, d'après une impulsion unique, par quelque société instituée à cet effet. Ce n'était point une entreprise qui spéculait sur l'ensevelissement des morts, mais une pieuse confrérie établie dans ce but spécial.

Beaucoup a été écrit de l'utilisation de Marx de la «vieille taupe» de Hamlet comme une métaphore de la révolution dans le XVIIIe brumaire de Louis Bonaparte, mais aussi remarquable est lutilisation répétée par Marx d'un passage de Timon d'Athènes qui, dit-il, montre comment « Shakespeare représente excellemment la nature réelle de l'argent ».

La vie de Timon d’ Athènes, Acte IV, scène 3 :

« De l’or ! De l’or jaune, étincelant; précieux ! Non, dieux du ciel, je ne suis pas un soupirant frivole... Ce peu d’or suffirait à rendre blanc le noir, beau le laid, juste l’injuste, noble l’infâme, jeune le vieux, vaillant le lâche... Cet or écartera de vos autels vos prêtres et vos serviteurs ; il arrachera l’oreiller de dessous la tête des mourants ; cet esclave jaune garantira et rompra les serments, bénira les maudits, fera adorer la lèpre livide, donnera aux voleurs place, titre, hommage et louange sur le banc des sénateurs ; c’est lui qui pousse à se rema­rier la veuve éplorée. Celle qui ferait lever la gorge à un hôpital de plaies hideuses, l’or l’embaume, la parfume, en fait de nouveau un jour d avril. Allons, métal maudit, putain commune à toute l’huma­nité, toi qui mets la discorde parmi la foule des nations...»

Et plus loin :

« Ô toi, doux régicide, cher agent de divorce entre le fils et le père, brillant profanateur du lit le plus pur d’Hymen, vaillant Mars, séduc­teur toujours jeune, frais, délicat et aimé, toi dont la splendeur fait fondre la neige sacrée qui couvre le giron de Diane, toi dieu visible, et qui soudes ensemble les incompatibles* et les fais se baiser, toi qui parles par toutes les bouches et dans tous les sens, pierre de touche des cours, traite en rebelle l’humanité, ton esclave, et par ta vertu jette-la en des querelles qui la détruisent* afin que les bêtes aient l’empire du monde. »

* souligné par Marx

- Quinet : Celui dont l'épée au fourreau, toujours blême et glacée, a creusé maint tombeau. Napoléon, 1836

- Balzac : Yeux noirs creusés par les austérités, et entourés d'un cercle brun. Le Curé de village, 1839

- Sainte-Beuve : - M. de Tocqueville qui n'avait guère jamais lu un livre qu'en creusant et en méditant, n'avait pas assez lu au hasard et en butinant. Causeries du lundi, 1851-62

- Hugo : Les assassins, creuseurs de fosses à la hâte. Dieu, 1855-1885

- Zola : [Il] se mit à creuser le schiste avec le crochet de la lampe, Germinal, 1885

- Proust : Les œuvres, comme dans les puits artésiens, montent d'autant plus haut que la souffrance a plus creusé le cœur.  Le temps retrouvé, 1927, posthume

- Pourrat : Un homme (...) travaillait à creuser des sabots. Gaspard des montagnes, 1922

- Gide : Le pays se creuse et s'accidente légèrement. Retour du Tchad, 1928

- Aymé : Ce pauvre papa (...) il ne s'était pas creusé, Le Nain, 1934

- Green : Une taupe qui creuse patiemment son petit tunnel. Journal, 1934

- Char : Enfonce-toi dans l'inconnu qui creuse. Oblige-toi à tournoyer.

- Montherlant : Je me creuse le cerveau pour sortir sans la blesser de la situation ridicule où elle m'a mis. Les jeunes filles, 1936

- Beauvoir : L'estomac creusé par la marche, j'entrais dans une pâtisserie, je mangeais une brioche. Mémoires d'une jeune fille rangée, 1958

- Proverbe mongol : Pour bâtir haut, il faut creuser profond.

- Proverbe peul : Il faut creuser les puits aujourd’hui pour étancher les soifs de demain.

- Proverbe allemand : Qui creuse une fosse pour les autres y tombe.

La Taupe un nom vernaculaire ambigu en français, pouvant désigner plusieurs espèces différentes de petits mammifères fouisseurs vivant dans des galeries souterraines, dites taupinières.  
La Taupe ou Taupe d'Europe (Talpa europaea), sans oreilles apparentes et plus ou moins aveugle, est un petit mammifère fouisseur de la famille des Talpidés (Talpidae), qui vit sous terre dans les sols humides et meubles, en se signalant par des monticules de terre, les taupinières.

La plupart de ces taupes n'ont par ailleurs pas de nom vernaculaire spécifique, mais sont appelées spontanément « taupe » du fait de leurs morphologie et comportement. Elles sont proches des desmans, une des trois sous-familles des Talpidae.

La sous-famille des Talpinae regroupe des espèces sur le continent eurasiatique mais aussi nord américain. Une espèce américaine à nez étoilé, appelée Condylura cristata, est désignée par de nombreux noms français commençant par condylure ou taupe.

Des « taupes » existent aussi en Australie et en Afrique. Les espèces de taupes marsupiales australiennes

ont une anatomie naturellement très différente de celles des taupes eurasiatiques et des taupes dorées africaines.

On distingue le groupe taxonomique de ces espèces aisément. Le mouvement des membres pour écarter la terre ne se fait pas dans le même plan pour les taupes marsupiales et pour les Talpinae. Les ressemblances entre les taupes marsupiales et les taupes dorées sont plus nombreuses. Les taupes dorées africaines mâles disposent d'un cloaque contrairement à la plupart des mammifères.

AUJOURD'HUI
Jean Cocteau, Clair-Obscur, 1954

Aujourd'hui, c'est demain et hier qui s'épousent
Demain c'est hier jeune et hier demain vieux
Implacable travail des trois Parques, jalouses
D'un secret emmêlant les dates et les lieux.

Leur tâche à notre sort les laisse indifférentes
Car on n'en peut rien voir sur l'envers du tissu.
Elles travaillent vite et nous paraissent lentes
Et ce que nous cachons s'y brode à notre insu.


Jean Cocteau, Clair obscur 1926–1926